沒有內(nèi)容的形式，我們必須反對，因?yàn)檫@樣的形式毫無意義。但是，沒有形式的內(nèi)容卻毫無吸引力。對于安全宣教對象——一線職工群眾來說，安全宣教的內(nèi)容是“死”的，形式是“活”的，學(xué)習(xí)內(nèi)容是根本目的，但了解、學(xué)習(xí)和掌握內(nèi)容到什么程度，則更多地取決于形式。 　　 　　安全宣教不同于一般的宣傳和教育行為，它傳遞的內(nèi)容不但包括安全知識，還包括安全意識和行為約束，需要通過一些環(huán)境布置、氛圍營造來實(shí)現(xiàn)。比如，幾乎每個(gè)人都知道進(jìn)入施工現(xiàn)場是不允許吸煙的，但依然要在工地門口懸掛“禁止吸煙”標(biāo)志牌，就是為了強(qiáng)化這種宣傳，時(shí)時(shí)刻刻提醒員工。目前，我們火電公司正處在企業(yè)文化建設(shè)初期，需要進(jìn)行大量的有關(guān)安全理念、價(jià)值觀、安全目標(biāo)等內(nèi)容的宣傳，需要搞一些安全宣教活動，這個(gè)時(shí)候注重形式非常有必要，因?yàn)樾枰獱I造一種宣教的氛圍，即“造勢”。比如在“百問百查”期間，在施工現(xiàn)場、辦公區(qū)、職工生活區(qū)，大量地搞一些宣傳欄、掛圖海報(bào)、橫幅、標(biāo)語口號等，主要目的是營造出一種濃厚的安全活動氛圍，讓全體員工都知道活動開始了，必須盡快配合、關(guān)注或融入這項(xiàng)活動中。 　　 　　其實(shí)今天，我們大家更多的生活在形式之中，我們往往最先被形式吸引，然后才開始關(guān)注內(nèi)容。買衣服先看品牌、下飯館先看招牌、看電影先看導(dǎo)演和主演、去旅游先看景區(qū)推薦旅游點(diǎn)，甚至包括談戀愛、人員招聘等，無不受到形式的左右。六祖慧能是唐代著名僧人，有一天其弟子無盡藏尼對他說：“我讀《涅檠經(jīng)》多年，但仍有許多不明白之處，希望能得到你的指教?！被勰艽鸬溃骸拔也蛔R字，請你把經(jīng)讀給我聽，也許我能幫你解疑。”無盡藏尼忍不住笑道：“你連字都不識，怎談得上解釋經(jīng)典呢？”慧能認(rèn)真地告訴他：“真理與文字不是一回事。真理有如天空的明月，文字則是指月的手指；手指能表示明月的所在，但手指并不就是明月，看月也不一定非用手指不可?！?　　 　　在六祖慧能看來，真理就相當(dāng)于內(nèi)容，文字相當(dāng)于形式，代表內(nèi)容的明月是根本、核心，而代表形式的手指不重要。如果月亮不是如此美麗，只是像普通的星星那樣掛在天空之中，他還會用“明月”來比作真理嗎？另一方面，看月自然不需要用手指，但用筆指、用樹枝指、用眼神指和用手指又有什么區(qū)別呢？只是形式不同而已。沒有皎潔的圓月，就不會有無數(shù)的詩篇來贊美它，也不會出現(xiàn)那許多關(guān)于它的動人故事，而人們真正近距離認(rèn)識月亮，了解月亮的“內(nèi)容”，只是20世紀(jì)60 年代的事。 　　 　　這就是“形式”的力量。對于安全意識、安全理念、行為規(guī)范等的宣教，很多時(shí)候形式就等同于內(nèi)容，或者沒有形式就沒有內(nèi)容，如果員工連公司的安全理念是什么都不知道，他們怎么會理解、認(rèn)同、遵守我們的安全紀(jì)律，怎么能主動的嚴(yán)格執(zhí)行作業(yè)指導(dǎo)書中的安全施工技術(shù)措施呢。 　　 　　安全宣傳教育到底是內(nèi)容重要，還是形式重要？這個(gè)仿佛沒有結(jié)論的問題，我認(rèn)為答案只有一個(gè)：內(nèi)容和形式都重要！