我們成為唐宗宋祖、秦皇漢武的機(jī)會(huì)大概微乎其微，但我們成為“自己”的幾率總應(yīng)該高得多。

        人最經(jīng)常的“德”是如何對(duì)待別人、如何“成全”別人，而最重要的“德”，是如何看待自己、如何“成為”自己。

        “道德”二字無他，無非是我們看待自己，和別人打交道的“法子”，與別人相處的“路子”。“自我實(shí)現(xiàn)”是一個(gè)漫長而艱辛的過程，我們經(jīng)常面對(duì)，又往往是舉手之勞的事情是如何與人為善。“與人為善”無非是以下幾點(diǎn)。

        以不干涉之心尊敬別人。缺少愛的世界是不可想象的，但遺憾的是，在“愛”的名義下導(dǎo)演了很多悲劇，至少是沖突和遺憾。因?yàn)橥ǔＲ饬x上的愛和被愛，往往被理解為給予或者獲得，而給予往往會(huì)演化為裹著糠衣的強(qiáng)加，獲得往往變成了理所當(dāng)然的占有，于是就有了愛人者和被愛者的不開心、不領(lǐng)情甚至不接受。其實(shí)那種看起來有些“漠不關(guān)心”，倒是充分尊敬別人的愛法——不干涉、不妨礙別人。這樣做最根本的理由是，每一個(gè)人、哪怕是我們自己的孩子，都是“自在”的人、獨(dú)立的人，即使我們撫養(yǎng)他們，也不能改變他們歸根結(jié)底的自在性、獨(dú)立性。我們對(duì)待他們最合理的態(tài)度無疑是“生而不有”、“養(yǎng)而不恃”。對(duì)于“別”的人，我們更沒有理由指手劃腳、越俎代庖了——無論我們多么愛他們。

        以不算賬之心幫助他人。生活中常常有人需要我們的幫助，如果力所能及，請(qǐng)不要猶豫，尤其是不要算帳?？傆X得自己有恩于別人，總是“惦記”別人的報(bào)答，這對(duì)別人對(duì)自己都是很累的事。“求仁得仁又何怨”，這樣的善就是不講條件沒有負(fù)擔(dān)的，我們要“積德行善”，但是并非積累進(jìn)入天堂的資本，而只是實(shí)現(xiàn)了與人為善而已。

        以不計(jì)較之心寬容別人。大家在一條路上，難免磕磕碰碰，所以寬容就是生活中的潤滑擠，寬容別人實(shí)際也是放過自己，寬容別人不會(huì)失去什么，而會(huì)收獲平和，使得“交”“通”順暢。因而寬容也是一種自信，一種智慧，一種境界。

        以不隱匿之心規(guī)勸別人。每個(gè)人都不是完人，都有這樣那樣的毛病，當(dāng)你確診那些毛病，覺得它們可能導(dǎo)致方向的錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)該坦率地予以規(guī)勸，所謂“諍友”的難得，正在于此。

        我們?cè)谶@里討論的是“與人為善”的問題，但當(dāng)你接受別人的善意和幫助的時(shí)候，千萬不要認(rèn)為那是理所當(dāng)然的。“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。然而這里的“涌泉”，只是一種比喻，你的報(bào)答最終應(yīng)該是“善”的認(rèn)同和推廣。同時(shí)，每個(gè)人對(duì)于自己行為的負(fù)責(zé)和最大程度的獨(dú)立是對(duì)社會(huì)最有價(jià)值的貢獻(xiàn)。“寄生”是走向墮落的開始。

        有人會(huì)說，你不干涉，小偷會(huì)偷東西，強(qiáng)盜會(huì)搶錢財(cái)；你不算賬，騙子會(huì)得逞；你不計(jì)較，小人會(huì)來勁；你不隱匿，朋友會(huì)嫉恨。我以為，道德的問題實(shí)際是“君子”的問題，只不過我們強(qiáng)調(diào)君子的普遍性（廣大民眾）和動(dòng)態(tài)性（可以轉(zhuǎn)化）而已，對(duì)于那些已經(jīng)脫離了道德底線的人，不得已，只有用法律來規(guī)范或者制裁了。實(shí)際上，那些“小人”、“壞人”一般都是從斤斤計(jì)較，生怕“與人為善”會(huì)損害自己的利益，進(jìn)而發(fā)展為損人利已以至于圖財(cái)害命的。

        “既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”，你給別人的最終是一種善的意識(shí)而不是什么具體的物質(zhì)，而你得到的則是境界的提高和心胸的開闊以及靈魂的安寧——你真正成為了自己。