鄭靜：謙虛是一種境界
                     記者： 鄭靜
   毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”謙虛就是有自知之明，是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn)。古往今來(lái)，謙虛可以使一個(gè)平凡之人走向輝煌，可以使一個(gè)狂妄之人走向深淵，一個(gè)人只有謙虛，才會(huì)讓別人尊重。
    莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”他很明確地指出了學(xué)無(wú)止境地道理。也就是說(shuō)，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識(shí)就是整個(gè)宇宙，遼闊無(wú)邊。一個(gè)人只有掌握了許多必要的，有用的知識(shí)，成功的大門(mén)才會(huì)向你打開(kāi)。因此，我們要謙虛好學(xué)。那么，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上或事業(yè)上有了一定作為的時(shí)候，還要不要謙遜呢？要！因?yàn)?ldquo;謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”有些人往往就是由于驕傲自大而陷入泥坑。古人說(shuō)得好：“謙受益，滿招損。”如果取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾鎮(zhèn)此，我們要謙虛好學(xué)。從實(shí)際上說(shuō)，謙遜是一種美德，一種修養(yǎng)。能否做到謙遜也是衡量一個(gè)人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿。我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理就是這方面的杰出代表。他文能治國(guó)，武能安邦，文武兼?zhèn)?，但他又何等不謙虛謹(jǐn)慎，表現(xiàn)出比一般人更謙遜更成熟。
   20世紀(jì)中國(guó)作家和文化先驅(qū)之一蔡元培先生曾有過(guò)這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國(guó)名畫(huà)展，組委會(huì)派人去南京和上海監(jiān)督選取博物院的名畫(huà)，蔡先生與林語(yǔ)堂都參與其事。法國(guó)漢學(xué)家伯系和自認(rèn)是中國(guó)通，在巡行觀覽時(shí)滔滔不絕，不能自已。為了表示自己的內(nèi)行，伯希和向蔡先生說(shuō)：“這張宋畫(huà)絹色不錯(cuò)，”“那張徽宗鵝無(wú)疑是真品”，以及墨色、印章如何等等。林語(yǔ)堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同和反對(duì)意見(jiàn)，只是客氣地低聲說(shuō)：“是的，是的。”一臉平淡冷靜的樣子。后來(lái)伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色，大概從蔡元培的表情和舉止上他擔(dān)心自己說(shuō)錯(cuò)了什么，出了丑自己還不知道呢！林語(yǔ)堂后來(lái)在談到蔡元培先生時(shí)還就伯希和一事感嘆說(shuō)：“這是中國(guó)人的涵養(yǎng)，反映外國(guó)人賣弄的一幅絕妙圖畫(huà)。”謙虛之人在任何時(shí)候不論自己能力多強(qiáng)都會(huì)保持謙遜的姿態(tài)，他們覺(jué)得知識(shí)永無(wú)止境，他們不會(huì)覺(jué)得自己有什么了不起，甚至覺(jué)得自己很平凡。而狂妄之人只要懂一點(diǎn)皮毛，就覺(jué)得自己天下第一。在我看來(lái)，一個(gè)越有才華、知識(shí)淵博的人往往眼界越高，他們對(duì)人生觀、世界觀有了深刻認(rèn)識(shí)，覺(jué)得自己在世界萬(wàn)物中的微不足道，所以就越謙虛，謙虛已經(jīng)成為人生的一種境界。
   人生的道路十分漫長(zhǎng)，前進(jìn)中布滿了荊棘。我們總是面臨著一次又一次的轉(zhuǎn)折。如何邁進(jìn)每一步都要我們自己做出抉擇。沒(méi)有人能夠幫助我們，我們必須依靠自己，必須相信自己踏出的每一步都是正確的，無(wú)悔地走下去。“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向”，我們不能依靠他人，但我們可以征求他人的意見(jiàn)，尋找最好的方法。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們已經(jīng)逐漸明白如何相信自己，正如聽(tīng)取別人善意的建議那樣，我們走著自己的道路，接受別人理性的指正，道路似乎不再崎嶇，我們仿佛可以看到彼岸的希望。
    謙虛不等于謙卑，也不等于虛偽。在榮譽(yù)面前，在成功面前，謙虛是一種美德。如果為了贏得謙虛的名聲而“謙虛”就是虛偽，為了討好別人而謙虛，就是謙卑，這種人會(huì)被別人看不起，久而久之，“謙虛”的名聲也會(huì)遺臭萬(wàn)年，所以，我們需要真實(shí)的謙虛，謙虛的境界就在于此。