學(xué)會(huì)做人與做官

　　記者：鄭靜

　　“一個(gè)人可以不做官，但要做人”，這是沈醉的母親經(jīng)常告誡他的話(huà)。一個(gè)不做官的人，尚且要成為一個(gè)真正的人，看來(lái)做官的人就更要成為一個(gè)真正的人了，否則就不能成為一個(gè)真正的官、正直的官。為官者如何做人呢?一是人格，二是胸懷。

　　人格是為官者的品德。“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”毛澤東同志早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，曾使用“洗臉”“掃地”和“照鏡子”來(lái)形象地比喻我們要開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)。目前開(kāi)展的黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，“正衣冠、照鏡子、洗洗澡、治治病”同樣適用于每名為官者。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充斥的時(shí)代，有些人把“糖衣炮彈”作為經(jīng)營(yíng)的商品，瞄準(zhǔn)了為官者頭上的“烏紗帽”，為達(dá)到讓其“低頭”的目的，會(huì)不擇手段的用物質(zhì)不斷誘惑，這時(shí)候就是考驗(yàn)為官者的品德與定力了，為官者是否具有一身正氣、兩袖清風(fēng);是否拒腐蝕，永不沾;面對(duì)裙帶的纏繞，露骨的奉迎、昂貴的賄賂，抬起昂貴的頭顱，大小事要不喪失黨性原則。

　　胸懷是為官者的“寶劍”。 成大事者必有寬廣的胸懷，一個(gè)真正的人應(yīng)該樹(shù)立正確的生死觀(guān)、憂(yōu)樂(lè)觀(guān)，目光遠(yuǎn)大，心胸坦蕩，正確對(duì)待奉獻(xiàn)和索取。在這方面，古往今來(lái)有不少仁人志士做出了楷模。屈原為了楚國(guó)的前途，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”;諸葛亮為了蜀國(guó)的事業(yè)，“鞠躬盡瘁死而后已”;魯迅面對(duì)白色恐怖，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”;陳毅被困梅嶺，彈盡糧絕，想到的不是個(gè)人的榮辱得失，而是“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”!他們的胸懷可用八個(gè)大字：憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，為國(guó)為民。

　　胸懷體現(xiàn)人品。心胸狹窄者一心想的是謀私利，追逐的是“烏紗帽”、“安樂(lè)窩”，不惜拿權(quán)利去做交易，用權(quán)利去換票子。這樣的官，無(wú)論職位有多高，權(quán)利有多大，在人民的心中只會(huì)落得個(gè)遺臭萬(wàn)年、自食其果的下場(chǎng)。相反，把個(gè)人利益置身度外，時(shí)刻以人民群眾的利益為重，心里裝的是人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己;為了人民和黨的事業(yè)，“生命不息，戰(zhàn)斗不止”，“群眾中來(lái)，群眾中去”，撲下身子辦實(shí)事。這樣的官才是一個(gè)真正的官，也是一個(gè)“真正的人”，才會(huì)在人民心中樹(shù)起一座不朽的豐碑，才會(huì)被人民所擁護(hù)和愛(ài)戴。(鄭靜)