看過《耶路撒冷的艾希曼》之后，突然間想到一些東西，關(guān)于愛國(guó)和人道。
        我認(rèn)為阿道夫·艾希曼該死，可能是因?yàn)樗麤]有親自對(duì)在自己手下流逝的每一條生命依次說上一句“祝你好運(yùn)”或者“上帝與你同在”之類的話，嚴(yán)重違反了個(gè)人信仰和宗教信條。這種行為嚴(yán)重違反了《弟子規(guī)》中所提到的“泛愛眾，而親仁”。我認(rèn)為這還不是最主要的，屠殺六百萬猶太人是一項(xiàng)聲勢(shì)浩大的工程，在這件事中，他的表現(xiàn)是飽受詬病的，其原因可能是他沒有嚴(yán)格按照殯儀館的程序裝殮已經(jīng)死了或者快要死了的猶太人或者克扣了納粹黨衛(wèi)軍書記親自撥的救濟(jì)款并用于包二奶賭球之類的反人類行為。對(duì)此我表示嚴(yán)正抗議并且強(qiáng)烈譴責(zé)。以上所說，純屬湊字?jǐn)?shù)，并不代表個(gè)人意志。
        漢娜阿倫特說平庸的惡，我覺得這跟晉惠帝問災(zāi)民“何不食肉糜”如出一轍，無病呻吟，莫名其妙。艾希曼面對(duì)暴政面對(duì)殘殺猶太人的罪行為什么不說不。是因?yàn)樗q太人語(yǔ)言不通之類的奇怪理由或者是因?yàn)樗呔死褷數(shù)狞S花大閨女被與六百萬猶太人輪流發(fā)生性關(guān)系了所以他極度痛恨猶太人是不是？同時(shí)面對(duì)人道和愛國(guó)，難道他能選養(yǎng)豬？簡(jiǎn)直就是莫名其妙。他跟東條英機(jī)還有土肥圓不一樣。“我被殺人”和“我想殺人”那能一樣嗎？至于被問道為什么不反抗。我覺得艾希曼會(huì)說，為了大自然和性解放，干杯。
        還有幾點(diǎn)需要加以說明，艾希曼人生中犯了一個(gè)不可原諒的錯(cuò)誤，他在被捕后選擇了背叛希特勒。他說，不做希特勒的替罪羊。原因是他在審判和死亡面前畏懼了退縮了。還有一點(diǎn)，這件事跟南京大屠殺形式相似但存在本質(zhì)上的區(qū)別，南京大屠殺是日本入侵者的工具自發(fā)的對(duì)日本并無直接利益純屬獸欲發(fā)泄的罪行，而艾希曼是在執(zhí)行最高領(lǐng)導(dǎo)人的意志，作為軍人，服從是天命。相比于中國(guó)現(xiàn)任執(zhí)政黨，德國(guó)當(dāng)時(shí)的執(zhí)政黨就是納粹，他們雖然形式不同，但都是代表國(guó)家利益，執(zhí)政黨即國(guó)家利益，所以反黨可以理解為不愛國(guó)，這樣艾希曼就面臨一個(gè)選擇，人道，還是愛國(guó)?；氐疆?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，我想，即便是現(xiàn)在的打假兼正義衛(wèi)道士帆船子也會(huì)做出同樣的選擇。