梁文碩 摘要： 責(zé)任感作為一種道德情感，是一個(gè)人對國家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的青年動(dòng)力，是社會(huì)培養(yǎng)的高級專門人才，他們的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任能力、他們的精神價(jià)值選擇，之于其個(gè)人、其所在的集體、其家庭以及整個(gè)社會(huì)和國家都有長遠(yuǎn)的意義和影響。因此關(guān)注和了解大學(xué)生思想價(jià)值觀念有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。本文將對大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和能力進(jìn)行簡單的梳理，為增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，提高大學(xué)生的責(zé)任能力提出意見和建議，為高校和社會(huì)進(jìn)一步做好學(xué)生思想政治工作提供有價(jià)值的參考。 關(guān)鍵詞: 大學(xué)生 社會(huì)責(zé)任意識(shí) 責(zé)任能力 自我規(guī)劃 家庭責(zé)任感 社會(huì)公德 調(diào)查的目的和形式： 大學(xué)生作為社會(huì)的精英群體，往往被家庭和社會(huì)寄予厚望。他們的精神價(jià)值選擇，將直接影響到未來中國社會(huì)的精神價(jià)值走向。在學(xué)校和學(xué)院老師的指導(dǎo)下，中國礦業(yè)大學(xué)化工學(xué)院本科12級黨支部認(rèn)真研究開展了本次實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)。希望能夠了解當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，梳理當(dāng)代大學(xué)生的思想脈絡(luò)，為增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，提高大學(xué)生的責(zé)任能力提出意見和建議，為高校和社會(huì)進(jìn)一步做好學(xué)生思想政治工作提供有價(jià)值的參考。 為了盡可能小地消除地域差異帶來的影響，使調(diào)研數(shù)據(jù)更真實(shí)，更具有說服力，本次活動(dòng)采取高校實(shí)地調(diào)研和發(fā)放網(wǎng)絡(luò)問卷相結(jié)合的方式。在活動(dòng)開展前我們先在身邊進(jìn)行了小范圍的實(shí)地調(diào)研，就調(diào)查內(nèi)容、活動(dòng)可行性、意義價(jià)值等問題同大學(xué)生朋友做了全面交流，認(rèn)真研究了這次實(shí)踐活動(dòng)的行動(dòng)安排、計(jì)劃方案，從而以確保有計(jì)劃、有目的地開展有廣度、有深度的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。本次調(diào)研，共計(jì)向各省市大學(xué)生發(fā)放回收網(wǎng)絡(luò)問卷100份，同時(shí)向徐州市各高?；畎l(fā)放回收問卷50份，有效問卷共計(jì)144份，符合問卷調(diào)查的一般規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)，可以進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。 二、調(diào)查內(nèi)容： Ⅰ。本次實(shí)踐我們主要對以下幾個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)查： a.你是否對自己的學(xué)習(xí)、生活以及今后發(fā)展有明確的規(guī)劃和目標(biāo) b.你是否常幫助父母分擔(dān)日常家庭事務(wù)，對家庭或集體具有責(zé)任意識(shí) c.你是否常愛護(hù)環(huán)境、樂于助人、關(guān)心時(shí)事，對社會(huì)具有責(zé)任意識(shí) d.你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)和責(zé)任能力是否缺失，以及的主要原因 e.你認(rèn)為大學(xué)生可以通過哪些方面來不斷提高自己的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任能力 Ⅱ。在調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)擬需要解決的問題及采取的方法及實(shí)施方案： ㈠存在的問題主要有以下幾方面 a.思想上對社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。 b.行為上重視個(gè)人價(jià)值，輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。 c.實(shí)踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行等 ㈡大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化的成因 a.不同思想文化的沖擊。　 b.市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響。 c.我國學(xué)校教育管理模式的單一化。 d.家庭環(huán)境的影響。㈢提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的途徑 a.培養(yǎng)和提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知能力。 b.要善于挖掘校園生活的育人功能，發(fā)揮體驗(yàn)教育的重要作用。 c.要著力造就一支高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師隊(duì)伍。 d.創(chuàng)造良好環(huán)境。 三、當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀與特征 　　 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中有社會(huì)責(zé)任感的比例不高。32.47%的大學(xué)生認(rèn)為非常缺乏社會(huì)責(zé)任感，54.55%的大學(xué)生認(rèn)為有一點(diǎn)缺乏，2.6%的大學(xué)生認(rèn)為不缺乏，還有10.39%的大學(xué)生不清楚。這些數(shù)據(jù)反映出當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感意識(shí)相當(dāng)薄弱。相比過去，當(dāng)代大學(xué)生更注重真才實(shí)學(xué)，更加務(wù)實(shí)，而表現(xiàn)出對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，但這種自我責(zé)任感明顯強(qiáng)于社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)當(dāng)今大學(xué)生也普遍表示當(dāng)前最缺乏的就是社會(huì)責(zé)任感。所以大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不容忽視。 　　 Ⅰ。對自身的責(zé)任意識(shí)和能力。對自己的學(xué)習(xí)、生活以及今后發(fā)展有明確的規(guī)劃和目標(biāo) 　　 1.對于自己是否有有明確未來奮斗目標(biāo)， 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學(xué)生對未來發(fā)展表示迷茫，或有目標(biāo)而不夠努力。41.56%的大學(xué)生表示不是很明確，有點(diǎn)迷茫，走一步看一步，36.36%的大學(xué)生表示有，但不夠努力,只有16.88%的大學(xué)生表示有，并一直為此努力。 　　2.對自身的大學(xué)生活花費(fèi)時(shí)間最多的三項(xiàng)，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學(xué)生的時(shí)間安排主要集中于自身能力的鍛煉和培養(yǎng)。75.32%的大學(xué)生選擇了上課、做作業(yè)、課外閱讀等學(xué)習(xí)活動(dòng)，51.95%的大學(xué)生選擇了睡覺，45.45%的大學(xué)生選擇了參與社團(tuán)工作等學(xué)生活動(dòng)。 Ⅱ。對家庭或集體的責(zé)任意識(shí)和能力。對待家庭或集體事務(wù)的看法和態(tài)度 　　1.對于給父母打電話的問題，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學(xué)生對于父母能夠表現(xiàn)出自己對家庭負(fù)責(zé)的態(tài)度。71.43%的大學(xué)生表示每周都會(huì)給家里打電話，22.08%的大學(xué)生表示很少給家里打電話.同時(shí)，對于給父母打電話的目的，70.13%的大學(xué)生表示是為了表示自己對父母的關(guān)心和問候。 　　2.自己對于家務(wù)的態(tài)度，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎所有大學(xué)生愿意承擔(dān)家務(wù)，能夠表現(xiàn)出自己對負(fù)責(zé)的態(tài)度。44.16%的大學(xué)生表示經(jīng)常幫助父母做家務(wù)，50.65%的大學(xué)生表示有時(shí)會(huì)幫助父母做家務(wù)，只有1.3%的大學(xué)生表示從不。 　　3.自己在參加（或關(guān)注）班級或院系的比賽上的態(tài)度，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，和對待家庭相比，在對待集體時(shí)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)并不強(qiáng)烈，他們更加看中自身需求。44.16%的大學(xué)生表示很少參加，但經(jīng)常關(guān)注，24.68%的大學(xué)生表示看情況,與自己的安排不沖突就參加,15.58%的大學(xué)生表示很少參加，不怎么關(guān)注，只有12.99%的大學(xué)生表示經(jīng)常參加，并很關(guān)注。 Ⅲ。對社會(huì)的責(zé)任意識(shí)和能力。對待他人、環(huán)境以及社會(huì)的看法和態(tài)度 　　對于乘坐公交車的時(shí)候，給老弱病殘的乘客讓座的舉止，80.52%的大學(xué)生表示無論什么時(shí)候都會(huì)讓座。對于手中的垃圾，%的大學(xué)生表示會(huì)一直拿著找到垃圾桶再扔。對于無償獻(xiàn)血或是為貧困地區(qū)捐款等愛心活動(dòng)，64.94%的大學(xué)生表示偶爾參加，14.29%的大學(xué)生表示經(jīng)常參加調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于力所能及的社會(huì)責(zé)任大多數(shù)大學(xué)生擁有一定的責(zé)任感。 　　對于小偷正在行竊，你會(huì)有什么反應(yīng)，調(diào)查顯示，大學(xué)生對于自己認(rèn)為無法獨(dú)立完成的事一般采取觀望態(tài)度。64.94%的大學(xué)生表示會(huì)悄悄暗示身邊的人看他們的反應(yīng)在做打算，14.29%的大學(xué)生表示會(huì)睜一只眼閉一只眼，當(dāng)做沒有看見，只有18.18%的大學(xué)生表示會(huì)毫不猶豫，挺身而出。 　　3.對于面臨問題時(shí)最先考慮的方面，調(diào)查顯示，大多數(shù)大學(xué)生更多考慮自身和家庭的需求，社會(huì)責(zé)任意識(shí)比較淡薄。46.75%的大學(xué)生表示最先考慮個(gè)人需要，42.86%的大學(xué)生表示最先考慮家庭需要，只有7.79%的大學(xué)生表示最先考慮社會(huì)、國家需要。 　　　 綜述，從目前高校的實(shí)際來看,大學(xué)生思想純凈,理想高遠(yuǎn),富有正義感和同情心,多數(shù)具有較高的責(zé)任感。他們有著高尚的愛國情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時(shí)代風(fēng)采。但是,勿庸諱言,一部分大學(xué)生的責(zé)任感明顯淡化的現(xiàn)實(shí)令人擔(dān)憂,他們漠視自己的責(zé)任，理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識(shí)到自己的責(zé)任，不愿承擔(dān)自己應(yīng)盡的義務(wù)等，具體表現(xiàn)為： 　　　　1.思想上對社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。一部分學(xué)生不了解什么是社會(huì)責(zé)任感，對其認(rèn)識(shí)不夠全面，不夠均衡，甚至把社會(huì)責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時(shí)，也有一些大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感與自己毫無關(guān)系，對其持無所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動(dòng)上無所作為，這實(shí)際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)?！　?.行為上重視個(gè)人價(jià)值，輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。在市場經(jīng)濟(jì)下，越來越多的大學(xué)生面對競爭的壓力，開始標(biāo)榜個(gè)人主義，輕視集體與社會(huì)的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個(gè)人利益，輕視集體主義，對社會(huì)缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主，缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神，過于強(qiáng)調(diào)自我。　　3.實(shí)踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。不可否認(rèn)的是，一部分大學(xué)生在提到社會(huì)責(zé)任感時(shí)，總是苛求別人，苛求社會(huì)該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國家和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。很明顯他們存在著從意識(shí)到實(shí)踐的斷裂，如缺少社會(huì)公德意識(shí)，缺少積極實(shí)踐的行為。 四、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化的成因 　　1.不同思想文化的沖擊。在以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化的影響下，人活在各種責(zé)任之中，人的個(gè)性，自由很少得到釋放，人的個(gè)性被禁錮。而隨著多種文化的沖擊和碰撞，西方國家的一些無限度的獨(dú)立、自由、個(gè)性解放等觀念，被一些大學(xué)生不加分析的借用。他們過分注重自我，而忽視個(gè)人與社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系。因此，在現(xiàn)代化的今天，西方的個(gè)性文化使大學(xué)生受到了極大的沖擊。個(gè)性和自由的展示，一定程度上沖淡了個(gè)人對國家社會(huì)的責(zé)任感?！　?.市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響。隨著價(jià)值的多元化和市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，社會(huì)中滋長了個(gè)體本位觀念，為己觀念，金錢萬能觀念。這三種觀念導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象，不正當(dāng)競爭。這些觀念和消極腐敗現(xiàn)象的存在對大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成會(huì)產(chǎn)生極其不利的影響?！　?.我國學(xué)校教育管理模式的單一化。一直以來，學(xué)校德育工作重政治教育，而對學(xué)生的獨(dú)立人格和個(gè)性發(fā)展的重視不足。學(xué)?？偸窍Ｍ囵B(yǎng)在思想品德方面完美的人，經(jīng)常要求學(xué)生要愛祖國、愛人民、愛集體，卻很少倡導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)益。結(jié)果是學(xué)生的主體性被壓抑、心靈受傷害，毫無責(zé)任感可言。而“灌輸式”的教育方法至今仍占主動(dòng)地位，學(xué)生主動(dòng)參與的少，其社會(huì)主體意識(shí)在這種教育中并未得到有效的增強(qiáng)?！　?.家庭環(huán)境的影響。親情是中國的傳統(tǒng)文化的一大特色，由于父母對子女的過分關(guān)愛，使得他們習(xí)慣于索取與享受而疏于付出和奉獻(xiàn)。一些父母甚至承擔(dān)了所有的責(zé)任，使得他們的子女衣來伸手，飯來張口。在這種家庭環(huán)境下成長的學(xué)生意志薄弱，抗挫折力差。與以前的大學(xué)生相比，他們意志顯得脆弱，克服困難的能力差；他們往往以自我為中心，對父母、他人、社會(huì)的要求高而多，對自我的要求低而少。因此，很多大學(xué)生對社會(huì)責(zé)任感的淡漠與家庭教育不無關(guān)聯(lián)。 五、強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的途徑 　　(一) 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向,豐富和深化社會(huì)責(zé)任感教育的內(nèi)涵 　　　加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育,幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系所倡導(dǎo)的社會(huì)主義、集體主義、愛國主義價(jià)值觀是我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主旋律,為此,必須充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用,讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)容進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂、進(jìn)入學(xué)生頭腦,幫助他們不斷增強(qiáng)民族自尊心自信心和自豪感,使個(gè)人的發(fā)展與民族的振興緊密聯(lián)系在一起,承擔(dān)起自己的歷史使命。 　　　加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,奠定大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感深厚的人文底蘊(yùn)。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,能夠使大學(xué)生擺脫非文明、低級趣味的影響,可以培養(yǎng)大學(xué)生對人類命運(yùn)的關(guān)愛、對國家民族的深厚感情和強(qiáng)烈的社會(huì)歷史責(zé)任感。加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育,一是要深入挖掘中國傳統(tǒng)的思想文化資源,將傳統(tǒng)文化中的積極因素融入教育中。二是拓寬視野,重視結(jié)合專業(yè)教學(xué)進(jìn)行人文教育。三是重視隱性教育,使大學(xué)生在潛移默化中感受人文教育。 　　(二) 加強(qiáng)校園文化建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),拓寬社會(huì)責(zé)任感教育的途徑 　　　加強(qiáng)校園文化建設(shè),利用校內(nèi)第二課堂培養(yǎng)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不是一蹴而就的事情,它需要一定時(shí)間的積淀。而校園文化建設(shè)對于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)能夠起到重要的促進(jìn)作用。因此,高校要高度重視校園文化建設(shè),使之成為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的新載體、新平臺(tái)。一是要廣泛開展和諧校園創(chuàng)建活動(dòng),努力使責(zé)任意識(shí)成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活工作的基本意識(shí)和規(guī)范；二是要充分利用各種媒體的覆蓋力和影響力；三是要大力開展校園文化活動(dòng),充分發(fā)揮校園文化活動(dòng)在責(zé)任感教育中潛移默化的作用。 　　　加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),利用社會(huì)大課堂培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感,是知、情、行的統(tǒng)一,而社會(huì)實(shí)踐則是實(shí)現(xiàn)這種統(tǒng)一的重要途徑。首先,社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的需要,大學(xué)生只有在社會(huì)實(shí)踐中才能承擔(dān)責(zé)任,只有在承擔(dān)責(zé)任的實(shí)踐中產(chǎn)生了愉快體驗(yàn),才會(huì)在今后更樂于參與類似的實(shí)踐活動(dòng),進(jìn)而提高和鞏固己形成的社會(huì)責(zé)任感及其層次。其次,社會(huì)實(shí)踐可以滿足大學(xué)生對社會(huì)認(rèn)同的需要、對未來期望及成就感的需要等高層次的需要。第三,社會(huì)實(shí)踐為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感提供了廣闊背景, 具有不可替代性。因此,要培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感,必須在提高他們的思想認(rèn)識(shí)水平的同時(shí),讓大學(xué)生走出校園,深入社會(huì),通過社會(huì)實(shí)踐磨練大學(xué)生的意志,真正建立社會(huì)責(zé)任感。 　　(三)構(gòu)建社會(huì)、家庭、學(xué)校通力協(xié)作的一體化教育體系,提升社會(huì)責(zé)任感教育的實(shí)效。 　　培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)環(huán)境對人的一生的影響是非常大的,如果說理論學(xué)習(xí)是顯性教育的話,環(huán)境氛圍的熏陶則是隱性教育。昔有“孟母三遷”的典故,今有家長花錢擇校,無非都是為子女選擇一個(gè)有利于他們發(fā)展的環(huán)境。學(xué)校、家庭、社會(huì)是學(xué)生生活的三大空間。高新技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展使學(xué)生接受信息的渠道愈來愈多,也使學(xué)校、家庭、社會(huì)的聯(lián)系比以往任何時(shí)期都要更加緊密,學(xué)生一方面在聆聽著家長的教誨,接受著學(xué)校的正規(guī)教育,同時(shí)也在經(jīng)受著社會(huì)的洗禮。因此,責(zé)任教育不僅是德育工作者的事,學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)該通力協(xié)作,創(chuàng)造良好的環(huán)境,來共同培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。首先,學(xué)校教育要充分重視環(huán)境的美化,發(fā)揮教育者的人格魅力,這比單純的理論教育更具有說服力。教育學(xué)生要有責(zé)任意識(shí),首先教育者自己必須要有責(zé)任意識(shí)。為人師表,率先垂范,明確自己在學(xué)校管理、學(xué)生發(fā)展中的責(zé)任;對社會(huì)消極現(xiàn)象既不回避,也不放棄正確的理論引導(dǎo),充分顯示對教育對象的尊重和對社會(huì)效果的負(fù)責(zé)。這種人格的魅力,會(huì)在潛移默化之中影響學(xué)生,不說假話,面對現(xiàn)實(shí)。其次,家長應(yīng)更多地關(guān)心孩子的人格、品質(zhì)的發(fā)展,而不是僅僅注重孩子的學(xué)習(xí)成績。在日常生活中,更應(yīng)注意自身的言行,身教重于言教。另外,社會(huì)要形成一種輿論力量和道德機(jī)制,倡導(dǎo)明確的主流價(jià)值觀和責(zé)任觀,指導(dǎo)道德選擇,加大對非責(zé)任現(xiàn)象的監(jiān)督和打擊力度。大眾傳媒是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的主要中介之一,而傳媒中一些不科學(xué)、不健康的宣傳報(bào)道,使得那些辨別力較差的學(xué)生在責(zé)任意識(shí)規(guī)范的認(rèn)同與責(zé)任行為的選擇等方面出現(xiàn)了迷茫,而且由于一些失導(dǎo)的宣傳片面迎合了部分學(xué)生的心態(tài),他們往往還能抵消學(xué)生的多年來所接受的正面的道德教育。因此,大眾傳媒應(yīng)對主流的價(jià)值觀、責(zé)任觀的推介更為清晰、明朗。同時(shí)政府對社會(huì)上一些不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象,如制假、販假,偷逃漏稅等,也應(yīng)進(jìn)一步加大打擊力度。學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)形成一種合力,共同努力,創(chuàng)造一個(gè)有利于培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的環(huán)境,這也是對祖國的未來負(fù)責(zé)。 調(diào)查總結(jié): 　　責(zé)任感作為一種道德情感，是一個(gè)人對國家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。大學(xué)生是我們?yōu)樯鐣?huì)培養(yǎng)的高級專門人才,能否樹立強(qiáng)烈而牢固的社會(huì)責(zé)任感,不僅關(guān)系個(gè)體理想信念的實(shí)踐,更與國家前途和民族命運(yùn)悠悠相關(guān)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天,對大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育,使其積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任,度過一個(gè)有意義的人生,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。