《戰(zhàn)國策·楚策》中說道：虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏已而走也，以為畏狐也。

        這是一則家喻戶曉的寓言故事，說的是狐貍憑自己的智謀逃出了虎口。后來大家普遍的都把矛頭指向“狡猾”的狐貍，用來比喻依仗別人的勢力欺壓人。“狡猾”的狐貍憑借老虎的威風(fēng)，在森林中嚇唬別人，引申說明仗勢欺人的壞蛋，雖然能夠囂張一時，但最終決不會有好的下場。諷刺了那些仗著別人威勢，招搖撞騙的人，借著別人的勢力，或職務(wù)上的權(quán)力作威作福的人就是狐假虎威。

        狐貍背負了幾千年臭名昭著的罵名，到了今天這件“千古奇冤”的案件也應(yīng)該昭然若揭，真相大白了吧！

        首先，唯物辯證法認為：任何事物的本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，因此要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。事物的現(xiàn)象豐富復(fù)雜，只有通過思維分析，才能把握住本質(zhì)，否則就會做出錯誤的判斷。老虎只看到了現(xiàn)象，沒有看到本質(zhì)。老虎的錯誤在于把現(xiàn)象當作了本質(zhì)。表面上看，百獸看到了狐貍的出現(xiàn)就逃跑了，但是它忘記了自己的同時出現(xiàn)，更沒有想到百獸逃跑的根本原因。就比如說：春天來了，小草發(fā)芽變綠。這就是真相。本質(zhì)是季節(jié)的變化導(dǎo)致氣溫的變化，植物的生長規(guī)律受氣候規(guī)律的制約。春天到了，學(xué)校操場上的草沒有變綠，這是一種假象。我們不能因此就認為春天還沒有來臨。很可能是其他原因?qū)е虏莶痪G。比如附近水源污染等。假象也是一種現(xiàn)象，要注意分析假象背后的真相。而老虎則正是把假象當作了真相。因此老虎的錯誤有兩個方面，一是光看現(xiàn)象不看本質(zhì)，二是相信假象，沒看到真相。

        再次，從百獸角度講，他們顯然違背了矛盾的分析原理，沒分清主流和支流，更是沒有把握重點、中心、關(guān)鍵。就如傳統(tǒng)的“對牛彈琴”一樣，我們習(xí)慣把矛頭指向了聽的人，而忽略了錯的不是聽得人，而是彈的人，試問，彈的人明明知道聽的人聽不進去，為什么還堅持呢？百獸也是同樣的道理，當狐貍把老虎“騙”到百獸面前時，他們就應(yīng)該當場告訴老虎，而不是任由其發(fā)展，這難道不是一種掩耳盜鈴的做法嗎？

        最后，從“當事人”狐貍方面說，狐貍正是我們當代企業(yè)所需要的人才，我們從來都是把狐貍比作是仗勢欺人，而忽略了它的聰明才智，它的勇敢，敢于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新，哲學(xué)上講新事物的發(fā)展必然會取代舊事物，老虎和百獸就是代表舊事物，它們終將要退出歷史舞臺，相反“狐貍“這一類人，這是適應(yīng)時代的發(fā)展要求，我們不要把目光局限于它的“仗勢欺人”而要把它的優(yōu)點發(fā)揮出來，它的“缺點”這是老虎和百獸所造成的！

        歷史的長河，仍在奔流前進，而我們的思想?yún)s停滯不前，總是習(xí)慣用傳統(tǒng)的觀點去看待問題，卻忽略了，時代在不斷地向前變化發(fā)展，我們要想在激烈的競爭環(huán)境中保存自己，從而實現(xiàn)自我價值，為社會貢獻自己的一份力量，善于運用身邊的資源，來提升自己！就得做像狐貍一樣的聰明者！