昨日一幅名為《染》的拍攝作品吸引了我，作者在闡述創(chuàng)作理念時(shí)講道：“圖書館本應(yīng)是學(xué)術(shù)思想碰撞的殿堂，可是此刻我們的圖書館卻淪落為做作業(yè)，玩電腦甚至避暑、保暖的地方，這種現(xiàn)象是讓人痛心疾首的。”他的這幅作品刻意把圖書館模糊化，縮小化，更在周圍布置了鋪天蓋地的紅云，一種圖書館被吞噬的景象。“山雨欲來風(fēng)滿樓”想必作者是想用這樣的意象來表達(dá)知識的危機(jī)四伏。

我喜歡這幅作品，是因?yàn)樗囊曈X沖擊感中透漏出沉重的憂患意識。憂患意識如同追逐在你身后的餓狼，促使著每個(gè)人全力向前奔跑。古代先民沉重的憂患意識促使他們發(fā)明的難以計(jì)數(shù)的實(shí)用工具，創(chuàng)造了鼓舞士氣的神話故事。憂患是一種創(chuàng)造力的體現(xiàn)，更是對自己不足的清醒認(rèn)識，進(jìn)而去尋求自我突破與成長。所以這幅畫的作者感動了我。因?yàn)樗谝环N惴惴不安的憂患意識中為我們的圖書館做著最準(zhǔn)確的命運(yùn)預(yù)測。

如果要在一所理工科的大學(xué)中去譴責(zé)那些不懂得文學(xué)價(jià)值的大學(xué)生，我實(shí)在有些底氣不足。一則，這樣的大學(xué)生實(shí)在不勝枚舉，我的措辭不嚴(yán)謹(jǐn)隨時(shí)可以招致一片聲討;二則，我不忍心譴責(zé)。讓我親手揭示中國引以為傲的傳統(tǒng)文化是如何被閹割、被淪喪，我實(shí)在于心不忍，更何況我面對的是一群受過高等教育的重點(diǎn)高校學(xué)生。然而中國文化的良知必須有人來申訴，中國的文化必須有人來挖掘，我便不由自主地想說些什么。

“文學(xué)是人學(xué)”，在所有關(guān)于文學(xué)的定義中，我認(rèn)為這個(gè)是最凝練的。人，哪個(gè)位科學(xué)家保證已經(jīng)完全研究透徹?恐怕愛因斯坦在世也沒有膽量說出這樣的豪言。這也便是文學(xué)的神奇之處。

為什么當(dāng)今社會文學(xué)危機(jī)重重?最主要的原因是文學(xué)無功利性與當(dāng)今社會主流價(jià)值觀的沖突。很多時(shí)候別人會問我們這樣的問題：“文學(xué)有什么用呢?”文學(xué)真的沒有什么用，它不能在第一時(shí)間轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，也不能產(chǎn)生立竿見影的效果，如果從實(shí)用主義的觀點(diǎn)出發(fā)，文學(xué)之用確實(shí)難以說服任何一個(gè)理智的人。因?yàn)槲艺娴牟荒馨岩恍┚唧w的成果拿出來進(jìn)行自我夸耀。

自己否定自己是一種艱難的抉擇。文學(xué)是我安身立命之所在，倘若我因?yàn)閷?shí)用主義而丟棄心靈之所的寄托，那么存活于世界上的我與任何低等動物沒有本質(zhì)的差別。

“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”現(xiàn)在的很多人就是處于是非不明，榮恥不分的離散狀態(tài)。因?yàn)槲覀儊G棄了自己的傳統(tǒng)，自己的文化，直接導(dǎo)致了敬畏心的喪失，一種為所欲為的觀念恣意增長，人人都標(biāo)榜個(gè)性，人人都在呼喊權(quán)利，所以最后人人都喪失了個(gè)性和權(quán)利。因?yàn)閱适Я怂枷氡阒壹椴槐?，是非不分，只能淪為他人的附庸。

圖書館是知識的匯集碰撞的地方，一排排書架，一本本赫然站立的書籍，精心編排的順序讓她們都記住了自己的位子。書籍是豐富自我最直接的方式，因?yàn)槲覀兛傆匈Y本站在巨人的肩膀上看問題，吸收著墨香中的養(yǎng)分豐富的不僅是心靈，還有腦袋里的曲曲折折。

在這個(gè)沒有英雄的時(shí)代，我只想做個(gè)人。然而當(dāng)我看到我的同類在拋棄傳統(tǒng)的過程中不斷退化時(shí)，我依然站出來去尋找能夠拯救他們靈魂的根。文之力量，非強(qiáng)擄可破。然國人狹隘意識難破，“天下有道，丘不與易也。”每一位文化工作者都應(yīng)該有一種殉道的精神，雖說任重而道遠(yuǎn)，但我不忘初心。