胸懷有多大 事業(yè)有多大

——《貞觀政要》讀后感

讀《貞觀政要》，我仿佛穿越了時(shí)空隧道，回到了初唐皇宮，親眼目睹唐太宗李世民與房玄齡、杜如晦、魏征、李靖等賢臣討論如何治國(guó)施政的情景。其中的一些至理名言，發(fā)人深?。凰麄兊母唢L(fēng)亮節(jié)讓人景仰，他們輝煌的文治武功讓后來(lái)的華夏兒女倍感驕傲和自豪！

為政之要  唯在得人

用什么樣的人、怎樣用人是唐太宗思考的重大問(wèn)題。他認(rèn)為“為政之要，惟在得人，用非其人，必難致理”，把人才看做是治理國(guó)家的重中之重。心胸開(kāi)闊的唐太宗不僅重用有才能的親屬長(zhǎng)孫無(wú)忌，還能用原來(lái)的政敵，如魏征、王珪。原隋朝官員房玄齡，投靠李世民后受到信任，他恪守職責(zé)，成為后世良相之典范。原隋朝將軍李靖和瓦崗軍將領(lǐng)李勣也都因具有德才而被唐太宗委以重任，他們屢建奇功。有時(shí)我想：如果唐太宗象劉邦殺韓信那樣，就不會(huì)有李靖千里奇襲定襄，擊滅東突厥，平定吐谷渾；就沒(méi)有李勣南定維揚(yáng)，北清大漠，威振殊俗。正是唐太宗這種愛(ài)才重賢的用人政策，使得貞觀時(shí)期人才濟(jì)濟(jì)：杜如晦、高士廉、尉遲敬德、秦叔寶……僅得以進(jìn)入凌煙閣，名垂青史的就有二十四人，普通人才更是數(shù)不勝數(shù)，這些人才保證了初唐政治穩(wěn)定和各種政策的推行。

克已納諫  理性行政

貞觀初，唐太宗召開(kāi)政治大討論，從“以德治國(guó)、以人為本”為主的王道政治與“以力服人、軍事思維”為主的霸道政治中選擇了王道政治，這對(duì)軍人出身、脾氣不好的唐太宗來(lái)說(shuō)是一件知易行難的事，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)是一次偉大轉(zhuǎn)型。

從此，他以隋煬帝拒諫飾非導(dǎo)致國(guó)亡家滅為鑒，“開(kāi)懷抱，納諍諫”， 要求大臣：“公等每看事有不利于人，必須直言規(guī)諫。” 對(duì)進(jìn)諫有益者，都給予肯定和鼓勵(lì)。凡進(jìn)諫有功之人，每每加官進(jìn)爵、賜物贈(zèng)書(shū)，以資鼓勵(lì)。他看了魏征所諫的十思疏后，誠(chéng)懇地承認(rèn)錯(cuò)誤。當(dāng)“所諫前后二百余事”的魏征去世時(shí)，唐太宗說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”。

能接受進(jìn)諫不易，能改正錯(cuò)誤更不易。唐太宗一旦知錯(cuò)，絕不文過(guò)飾非，而是虛心接受，力求改進(jìn)。當(dāng)時(shí)，大臣先后向太宗進(jìn)諫并被記入史冊(cè)的不下30人。劉洎、岑文本、馬周等也多能面折廷爭(zhēng)，提出不少中肯的意見(jiàn)和批評(píng)。正是滿朝大臣的敢于諫諍，減少和防止了政策失誤，促進(jìn)了事業(yè)。

以人為本 政治清明

也許是因?yàn)橛H眼看到強(qiáng)大的隋王朝被農(nóng)民軍弄的二世而亡，唐太宗堅(jiān)信 “君舟也,人水也,水能載舟,亦能覆舟” ，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。他愛(ài)惜民力，從不輕易征發(fā)徭役。他還在精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)出中央只有700多官員的奇跡；下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊利。

他十分注重法治，以身作則，帶頭守法，在貞觀時(shí)期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時(shí)鐵面無(wú)私，量刑時(shí)他又慎之又慎。公元632歲末年，唐太宗到監(jiān)獄里了解死刑犯有沒(méi)有冤枉的，犯人都認(rèn)為不冤，這讓他對(duì)司法情況很滿意，就準(zhǔn)許390個(gè)死刑犯回家辦理后事，第二年秋天再回來(lái)處死。被放回去的死囚，沒(méi)有人帶領(lǐng)，沒(méi)有人監(jiān)督，競(jìng)都按時(shí)返回長(zhǎng)安，沒(méi)有一個(gè)逃跑或隱藏的，被稱為“四百死囚來(lái)歸獄”。唐太宗被感動(dòng)了，將這些死囚們?nèi)忌饷饬恕，F(xiàn)在有人認(rèn)為這件事可能被夸大了，中國(guó)人民大學(xué)孟憲實(shí)教授認(rèn)為當(dāng)時(shí)司法公平，犯人本來(lái)就該被處死，皇帝給了他們與家人一起生活的一年時(shí)間，他們象現(xiàn)在提出的“如果生命中只有一個(gè)月，只有一天，我會(huì)如何做一樣”，他們心靈提到了提升，愿意歸獄，這事應(yīng)該是真實(shí)的。由于唐太宗的苦心經(jīng)營(yíng)，當(dāng)時(shí)法制良好，犯法的不多，被判死刑的更少。有一年全國(guó)判死刑的才29人，幾乎達(dá)到了封建社會(huì)法制的最高標(biāo)準(zhǔn)——“刑措”即可以不用刑罰。

干部清正、政府清廉，才會(huì)政治清明。貞觀時(shí)期，皇帝率先垂范，官員一心為公，吏佐各安本分，濫用職權(quán)和貪污瀆職的現(xiàn)象降到了最低點(diǎn)。魏征、李大亮等經(jīng)常把正當(dāng)?shù)氖杖肽贸鰜?lái)幫助窮人，更不要說(shuō)貪污了，當(dāng)時(shí)官場(chǎng)正氣上揚(yáng)、邪氣下降，被人稱贊為“貞觀王朝是中國(guó)歷史上唯一沒(méi)有貪污的王朝”。

在唐太宗的領(lǐng)導(dǎo)下，唐朝在當(dāng)時(shí)與西方國(guó)家相比，無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，還是文化上都走在世界的最前列，貞觀之冶成為封建治世最好的榜樣！后來(lái)的皇帝也有人要學(xué)唐太宗但沒(méi)有一個(gè)達(dá)到他的成就，為什么？這些皇帝想做違反法律、道德和民心的事情不可勝數(shù)，有幾個(gè)皇帝能夠節(jié)制自己的欲望，服從“正義”？這些皇帝自身修養(yǎng)的少足決定了他們?nèi)〉玫某煽?jī)達(dá)不到貞觀之治的高度。這正是“胸懷有多大，事業(yè)有多大，格局決定結(jié)局”。

（謝傳飛）