近日，在全國政協(xié)會議上，導(dǎo)演馮小剛再度提出保護(hù)繁體字的議題，呼吁恢復(fù)部分有文化含義的繁體字，希望學(xué)校教育能教孩子們一些有生活含義、反映祖先智慧的字。馮小剛說：比如，親愛這兩個字。親的繁體字，左邊是親，右邊是見。愛字的繁體字是簡體字中有一個“心”字，也就是說“親要相見”、“愛要有心”，這樣教給孩子，會給孩子種下美好的種子。否則，“親不見”、“愛無心”，場空空，“能不能選擇50至200個最有含義的繁體字，回到課本里來，這樣也不會給孩子增加負(fù)擔(dān)，也能讓孩子感覺到中華文化最重要的部分，別失傳了!”

要不要讓部分漢字重回繁體寫法?恢復(fù)部分繁體字書寫能否承傳傳統(tǒng)文化?著名作家馮驥才贊同馮小剛：“從篆書到隸書到楷書，傳播越快對字的要求就越簡單，簡化字為了傳播速度丟掉了文化意義。我們也不是要完全恢復(fù)繁體字，可以選出100個字，讓孩子們起碼認(rèn)得，知道這些字是怎么簡化的和有什么傳統(tǒng)內(nèi)涵。”全國政協(xié)委員張國立從文字之美的角度贊成恢復(fù)部分繁體字，“我們要讓孩子從小就知道文字的美，給他們多講講繁體字的故事，這樣來樹立核心價值觀，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。我們過去丟了太多傳統(tǒng)文化的東西，希望現(xiàn)在找補(bǔ)回來一點。”但有政協(xié)委員認(rèn)為，“漢字首先是工具，會認(rèn)字、寫好字是對每個人的基本要求，用不著上升為一種藝術(shù)!”

由政協(xié)委員們對繁體字承擔(dān)部分傳統(tǒng)文化教育作用的討論，筆者不禁想到西方著名哲學(xué)家、文化大師羅素，對現(xiàn)代文化中語言危機(jī)的論述，這就是，現(xiàn)在人們把語言看做具有某種美學(xué)價值的觀念正在泯滅，而把語言的唯一目的看做是傳達(dá)實用信息，不是把文化知識看做是開拓人生的一種博大仁慈胸懷之工具，而是被看做只是工藝技巧的一個要素而已……

的確，目前，“把語言看做具有某種美學(xué)價值的觀念正在泯滅”，在一些文化生活和人們的日常交際領(lǐng)域中，電郵取代了書信，博客取代了日記，鍵盤輸入換下了傳承千年的漢字書寫，加上網(wǎng)絡(luò)“雷詞”的進(jìn)攻，“文字整形”的進(jìn)攻，漢字的文化傳承陷入危境。

所以，對于恢復(fù)部分繁體字的書寫，我們不能僅僅抱著狹隘的功利主義的態(tài)度，認(rèn)為繁體字書寫也好，漢字書寫也好，只是工藝技巧，只有直接實用的目的;其實，我們更應(yīng)看到繁體字、漢字書寫的美學(xué)價值、文化價值，把它們當(dāng)作有益于我們的心靈、理想的文化素養(yǎng)，因此，政協(xié)委員們建議學(xué)校教育重拾一些繁體字，“能教孩子們一些有生活含義、反映祖先智慧的字”，就是要打破狹隘的功利主義的教育觀，重視語言文化教育的美學(xué)價值、文化價值和對歷史文化的傳承作用，讓孩子們更多地知道漢字的偉大、科學(xué)、神奇，樹立民族自豪感，自覺地敬惜漢字。

學(xué)習(xí)文字歷史，我們得到這樣的感悟：文字，是一種歷史;文字，是一種創(chuàng)造;文字，是一種文化;文字，是一種記憶。文字史，其實就是一個民族的生活史、文化史、精神史、心靈史。對我們每一個個體生命來說，我們民族的文字——漢字，培養(yǎng)了我們的歷史情感，給予了我們身份的認(rèn)同，鐫刻著我們共同的記憶，烙印下我們民族的印跡。中華民族對世界文明發(fā)展的最大貢獻(xiàn)，就是我們所創(chuàng)造的漢字。漢字如詩如畫，如夢如幻，它的象形之美、結(jié)構(gòu)之美、意蘊之美、音韻之美，獨步世界，舉世無雙!就拿“人”字來說吧，雖然不過那么兩畫，卻讓歷代書法大師們寫得千姿百態(tài)、氣象萬千、意蘊無窮……因為我們優(yōu)美的漢字，我們成為了詩歌的大國，成為了舉世無雙的書法藝術(shù)的大國。

曾看過《漢字書法之美》一書，作者說，漢字書寫，就像一種修行，他希望能像古代洞窟里抄寫經(jīng)文的人，把一部《法華經(jīng)》一字一字寫好，像最初寫自己的名字一樣慎重端正。他不斷回想起父親握著他的手書寫漢字的歲月，那些簡單的“上”、“大”、“人”，也是他的手被他父親的手握著，一起完成的最美麗的書法。他把對漢字的書寫，看得如此神圣、如此莊重，讓我們在精神上受到了中國漢字“大美”的洗禮。