道德建設的歷史經(jīng)驗告訴我們，一個重要的價值觀念要想具有普遍性、持久性和權威性，主要靠四種東西來實現(xiàn)。一是一個通俗易懂和較高權威的教義讀本；二是政府、制度的支撐；三是社會化的禮節(jié)儀式；四是體現(xiàn)價值觀念的人格化示范隊伍。今天的目的是在于推進一些中華民族優(yōu)秀道德觀念的禮節(jié)儀式化真正 “飛入尋常百姓家”。
    我覺得，推進中華民族優(yōu)秀道德觀念的禮節(jié)儀式化，需要把握三個問題：
    第一，注意弘揚中華民族禮儀傳統(tǒng)中的熱情、責任、敬老精神。
    一要注意弘揚中華民族熱情好客精神，正如孔子所說：“有朋自遠方來，不亦樂乎?”有接風宴，還有餞行宴，宴請伴隨載歌載舞，喝酒通過酒令讓客人參與其中，想方設法讓客人吃得高興。而西方祝酒儀式結束后，基本上就是自斟自飲。
    二要弘揚中華民族社會責任心精神。西方婚禮中的男女誓詞體現(xiàn)的都是男女雙方當事人之間的婚后責任，與國家社會無關，與父母雙親無關。而我們中國一般的婚禮誓詞是男女雙方要 “一拜天地，二拜高堂，夫妻互拜”，這里的天地實際是指國家社會。高堂是指父母雙親，這表明夫妻雙方不僅要有互愛責任，同時對國家社會、父母雙親也負有責任。
    三要弘揚中華民族尊老敬賢精神。一般四十歲之后要開始舉辦壽誕禮，春節(jié)要回家與老人團聚，春節(jié)早晨要對長輩行跪拜禮，第一碗餃子要送給家中輩分最高者。而西方人從不愿說自己年齡，也沒有敬老活動。
    第二，注意借鑒現(xiàn)代西方禮節(jié)儀式中的科學、平等、人權精神。
    一要注意弘揚西方禮節(jié)儀式中的科學精神。例如，在飲食方面，西方人實行分餐制，中國人實行共享制，事實證明，分餐制是講衛(wèi)生、防治疾病傳染的良好方式，不分餐的共享制是病從口入的重要渠道。
    二要注意弘揚西方禮節(jié)儀式中的平等精神。例如，美國老師上課的基本習慣是把一堂課分為兩半節(jié)：上半節(jié)老師提出問題或該課的內容；下半節(jié)，老師讓學生圍繞問題進行討論，由學生自由發(fā)言。老師會肯定每一個學生的表現(xiàn)，然后提出自己的觀點或結論。
    三要注意弘揚西方禮節(jié)儀式中尊重私權精神。例如，美國人十分講究個人空間。談話時習慣于兩人的身體保持一定的距離。一般是在12-150厘米之間，最少也不得小于50厘米。行走于街巷時，不得窺探別人院落，更不得未經(jīng)許可進入私家院宅。
    第三，融通古今中外，推出具有時代性、民族性的中華禮儀。
    一是不要盲目崇拜西方，妄自菲薄。雖然西方的禮節(jié)儀式大體具有推崇平等、科學等特點，但也不是每個禮儀都如此。例如，在注重禮儀的科學性方面，西方的親吻禮還不如中國的揖讓之禮講衛(wèi)生。西方的見面握手之禮也容易互相傳播疾病，沒有多少科學性。
    中國古代人們日常見面既要態(tài)度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有一定的規(guī)矩。比如一般性的打招呼，在傳統(tǒng)上行拱手禮。這些禮儀都做到了身體部位互不接觸，有效防止疾病傳播。比西方親吻、握手等禮儀要科學。
    二是要注意兼取中西禮儀之長。這方面不乏成功事例。例如，在飲食禮儀方面，西方人的分餐制較科學，中國人的共餐制較有人情味，結果演講下來，現(xiàn)在就出現(xiàn)了有自用筷、有公用筷；或一人兩雙筷，一入自己口，一用夾菜肴，小菜共用。其它菜分食，等等，這些禮儀吸納了中西飲食禮儀之長，體現(xiàn)了中國人的智慧。