扶桑，日本國(guó)的別稱。四月的日本，正是櫻花爛漫的季節(jié)。

在這美好的時(shí)光，我去日本本州旅游，六天的行程，走過了大阪、京都、富士山、箱根、東京、名古屋，經(jīng)過了愛知、兵庫(kù)、靜岡、山梨、三重、千葉六縣。參團(tuán)旅游自然是行色匆匆浮光掠影，縱然是走馬幾瞥，仍有一些叩問生發(fā)于心，遂有幾多感悟遣辭成文。

櫻花海之幽靈

此去日本，是為了追尋、觀賞櫻花。日本被譽(yù)為“櫻花之國(guó)”，日語中，“櫻時(shí)”是指櫻花盛開的春天時(shí)節(jié)。每年三月十五日至四月十五日是日本的“櫻花節(jié)”。這一個(gè)月，遍植日本列島的櫻花，由南向北次第開放。遺憾的是那天游大阪，正遇陰天風(fēng)雨，百萬櫻花大道的櫻花樹，只看到含苞欲放的花蕾。但以后幾天，在京都、富士山、河口、蘆之湖畔，在箱根、東京、名古屋的山坡上、道路旁、公園里、庭院中，漫山遍野溝溝壑壑，一樹樹一片片的櫻花，仿佛一團(tuán)團(tuán)粉色、紅色的云彩飄過，恰如魯迅筆下“上野的櫻花爛漫的時(shí)節(jié)，望去確也象緋紅的輕云”。置身花海，實(shí)地觀之，令人陶醉，發(fā)人深思。一朵櫻花從開放到凋謝大約為七天。日本人愛櫻花，是因?yàn)樗龐趁膵善G，她短暫的燦爛后隨即凋謝的“壯烈”。 日本諺語說“花是櫻花，人是武士”、“寧要短暫，也要燦爛”，櫻花是日本文化的圖騰，把櫻花與武士、武士道精神相勾連，成為日本民族精神、價(jià)值取向和審美追求。武士道這種偏窄島國(guó)中產(chǎn)生的孝忠至上、尚武冒險(xiǎn)、獻(xiàn)身團(tuán)隊(duì)等生存意識(shí)以及情感傾向，作為日本軍國(guó)主義的思想根源，在二戰(zhàn)的侵華、太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中，淋漓盡致地展示了它極其殘忍的一面。

而今在漫天的櫻花海中，一個(gè)軍國(guó)主義的幽靈在彈丸島國(guó)徘徊。那天，在東京旅游，大巴車經(jīng)過千代田區(qū)九段坂，導(dǎo)游請(qǐng)大家看路邊的靖國(guó)神社。靖國(guó)神社門前鳥居牌坊蹲著兩尊兇惡的守護(hù)獅獸，參觀的人流進(jìn)進(jìn)出出。該神社供奉著自明治維新以來為日本帝國(guó)戰(zhàn)死的軍人及軍屬，其中絕大多數(shù)是在侵略中國(guó)及太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的日軍官兵，不能容忍的是祭祀對(duì)象包括了東條英機(jī)等十四名甲級(jí)戰(zhàn)犯以及兩千名乙、丙級(jí)戰(zhàn)犯。張學(xué)良將軍晚年口述歷史，談的最多的國(guó)家是日本，他認(rèn)為日本政治極端，軍人狂妄，軍事先進(jìn)。他對(duì)日本的看法既富有對(duì)歷史回望時(shí)散發(fā)出的沉重，又充滿著面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)因企盼中日友好而萌生的放心不下。事實(shí)上，二戰(zhàn)后的日本，成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)后，不甘寂寞，正向軍事、政治大國(guó)發(fā)展。近些年，日本配合美國(guó)“重返亞太再平衡”戰(zhàn)略，動(dòng)作頻頻，不斷挑起紛爭(zhēng)，罔顧我國(guó)對(duì)釣魚島的主權(quán)，先是假借“命名”釣魚島附島來申示“主權(quán)”，更演出京都政府欲購(gòu)買釣魚島、日本政府將釣魚島國(guó)有化的鬧劇。前些年名古屋市長(zhǎng)又跳出來否認(rèn)南京大屠殺，日本政要年年參拜靖國(guó)神社，把強(qiáng)征慰安婦歸結(jié)于人口販賣，支持“疆獨(dú)”分裂勢(shì)力，插足中國(guó)南海，欲突破和平憲法、 解禁集體自衛(wèi)權(quán)、與美國(guó)共同參與境外戰(zhàn)爭(zhēng)等等。日本種種右翼傾向和動(dòng)作，屢屢挑戰(zhàn)我國(guó)底線，刺激中華民族的感情和對(duì)歷史的沉痛回憶，已嚴(yán)重引起我國(guó)以及曾經(jīng)遭受日本軍國(guó)主義侵略奴役國(guó)家人民的警覺和憤慨。此刻，我理解了一個(gè)經(jīng)歷抗戰(zhàn)老人反對(duì)女兒去日本旅游的心態(tài)，老一輩身受日寇蹂躪郁積下了不解的心結(jié)。我凝視著皇宮二重橋上傲氣又謙恭的日本警察，依稀看到侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中“皇軍”兇殘的影子。我凝視著靖國(guó)神社粉紅色的簇簇櫻花，眼前仿佛幻化出南京大屠殺長(zhǎng)江邊殷紅的血流……

教育觀之得失

東京上野，櫻花繁盛的街區(qū)。清晨，我在廣小路散步，不經(jīng)意間路邊一家朝食付(賣早點(diǎn)的地方)的門開了，走出一位青年婦女，送出六個(gè)小學(xué)一二年級(jí)男女學(xué)生，每人手提一個(gè)不大的小書包，象是吃過早飯去上學(xué)。小學(xué)生三個(gè)結(jié)伴而行，三個(gè)單獨(dú)前走，身邊沒有大人接送。小學(xué)生都穿著深藍(lán)色的校服，男女孩均頭戴深藍(lán)小圓帽，上著深藍(lán)小西服、翻領(lǐng)白襯衣，白色的長(zhǎng)腿襪配上各色的旅游鞋。但男孩只穿深藍(lán)小短褲，女孩則穿深藍(lán)超短裙，膝蓋裸露在外。雖是四月中旬的暮春天，春寒料峭氣溫只有零上十度，我們旅游團(tuán)的大人小孩都內(nèi)穿秋衣秋褲，日本小孩怎么穿得這么單薄呢?

導(dǎo)游的一番介紹，解開了心中的疑問。日本人重視提高孩子的身體素質(zhì)，小孩從小就被灌輸“不怕冷，多運(yùn)動(dòng)”的思想。無論冬夏上體育課，一律要求孩子穿短T恤和短褲，有的孩子從小鍛煉洗冷水浴，錘煉其體質(zhì)和意志。日本人重視教育孩子吃苦耐勞，有意識(shí)地給孩子提供吃苦的機(jī)會(huì)，讓孩子從小就去經(jīng)歷磨難和挫折。幼兒園都有“遠(yuǎn)足”鍛煉課，保育員帶孩子不坐車步行三公里外的公園游玩。小學(xué)高年級(jí)和中學(xué)每年都舉辦“田園學(xué)校”、“海島學(xué)校”、“森林學(xué)校”，讓孩子了解農(nóng)村生活的同時(shí)，經(jīng)風(fēng)雨見世面。多數(shù)家長(zhǎng)要求孩子從小做家務(wù)，整理房間、做飯、買東西。上學(xué)家長(zhǎng)從不接送，外出時(shí)自己背著書包，念大學(xué)學(xué)費(fèi)家長(zhǎng)出，生活費(fèi)得自己打工賺取，如此培養(yǎng)了孩子的吃苦精神和自立能力。日本人重視引導(dǎo)孩子團(tuán)結(jié)協(xié)作，團(tuán)結(jié)精神從小事、從生活瑣事、從娃娃培養(yǎng)。幼兒園老師經(jīng)常組織孩子們玩一種“二人三腳” 游戲，把兩人的各一只腳綁在一起，形成“三只腳”，分成幾組，一起賽跑，配合稍有點(diǎn)不默契，就會(huì)摔倒或落后。日本人重視培養(yǎng)孩子國(guó)家觀念，家長(zhǎng)和教師經(jīng)常教育孩子，自己的國(guó)家國(guó)土窄小資源稀少，只有靠自己的力量，開拓疆域努力奮斗，才能使國(guó)家得以富強(qiáng)，自己得以生存。前首相福田說過：“人是我國(guó)的財(cái)富，教育是國(guó)政的根本。”據(jù)《中國(guó)教育報(bào)》2003年3月3日?qǐng)?bào)道，日本教育經(jīng)費(fèi)占國(guó)家預(yù)算的8.3-9.1%，公立中小學(xué)校中午都免費(fèi)為學(xué)生提供午飯，這頓飯的營(yíng)養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)由營(yíng)養(yǎng)師制定，一周菜譜不重復(fù)。學(xué)校定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行體力測(cè)驗(yàn)。戰(zhàn)后日本短短幾十年，從一個(gè)癱瘓、封閉、自然資源奇缺的國(guó)家一躍成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，從明治維新起至今一直重視教育和人才培養(yǎng)是一個(gè)重要原因。

但是，日本戰(zhàn)敗后教育的一個(gè)嚴(yán)重問題是屢屢修改教科書，否認(rèn)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的事實(shí)，沒有像德國(guó)那樣從根本上深刻反思和懺悔侵略罪行，向日本國(guó)民尤其是青少年灌輸錯(cuò)誤的歷史觀和生存觀，在他們幼小的心靈深處滲透對(duì)外擴(kuò)張的意識(shí)。日本歪曲的教育觀和歷史觀，致使右翼政治勢(shì)力興起，否認(rèn)侵略、否認(rèn)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成果、復(fù)活軍國(guó)主義的思潮不斷出現(xiàn)。《環(huán)球時(shí)報(bào)》2015年5月11日刊文，由中國(guó)日?qǐng)?bào)社和日本言論NPO共同實(shí)施的第10次“中日關(guān)系輿論調(diào)查”顯示，93%的日本人討厭中國(guó)，近兩年不打算去中國(guó)觀光。美國(guó)國(guó)家安全委員會(huì)對(duì)“宣傳”的定義做了如下解釋：“有組織的運(yùn)用新聞、辯解和呼吁等方式散布信息或某種教義，以影響特定人群的思想行為。”一個(gè)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)人民犯下滔天罪行而不徹底認(rèn)罪道歉的國(guó)家，竟有那么多人討厭中國(guó)，這豈不是日本歪曲的教育、歷史觀和反華宣傳結(jié)出的惡果嗎?掩蓋、否認(rèn)侵略史，就會(huì)故伎重演、重蹈覆轍，對(duì)亞洲乃至世界和平造成嚴(yán)重威脅和災(zāi)難，將再次把其國(guó)家民族引向萬劫不復(fù)的不歸途。我深深為日本人的前途而憂心!

體人文之心動(dòng)

在島國(guó)旅行期間，我體驗(yàn)到日本國(guó)民的環(huán)保意識(shí)、人文情懷、文明禮貌以及敬業(yè)精神，這些日本文化的精華與絢麗芬芳的櫻花交相輝映，又給予我些許心靈撫慰與思維啟迪。

櫻花盛開的東京美麗而安謐。暢通無阻的雙向車道，錯(cuò)落有致的低層樓舍，靜穆蒼桑的街區(qū)神社，小巧幽靜的社區(qū)公園，輕聲細(xì)語的疾步路人，置身其境讓人內(nèi)心寧?kù)o。那天，我們?cè)跂|京“銀座”最繁華的商業(yè)區(qū)等汽車，正值午飯時(shí)間，只見在兩座商廈間的小窄巷中，十多個(gè)附近商店的男女售貨員，聚在那里騰云吐霧。導(dǎo)游說，那些人利用午飯片刻，在行人不走的窄小空間過煙癮，以此來舒緩一上午工作的緊張。日本凡是沒有設(shè)立吸煙設(shè)施的場(chǎng)合一定不準(zhǔn)吸煙。禁止在公共場(chǎng)所、房間內(nèi)、車內(nèi)吸煙，甚至禁止在人多的地方走路吸煙。東京銀座熙熙攘攘的人流中，見不到一個(gè)吸煙者。日本地處溫帶，氣候溫和，空氣清新，四季分明。窄小的島國(guó)，森林覆蓋率高達(dá)67%，公園里遮天蔽日的樹林隨處可見，路旁是以冬青、柏樹、杜鵑花等組成的樹墻，各家住宅庭院，見縫插針，種上櫻花樹、松柏樹、玉蘭樹，且修剪成美觀狀，顯示戶主人優(yōu)雅的生活情趣。高速公路休息區(qū)、景點(diǎn)都非常衛(wèi)生干凈，且擺有鮮花。我在新宿電器商場(chǎng)使用衛(wèi)生間，衛(wèi)生間的墻角設(shè)有適合嬰孩的座椅。商場(chǎng)里出售的指甲刀上安有小放大鏡，方便了老年人眼花剪指甲。我有意購(gòu)買，價(jià)格為2500日元，折合人民幣近200元，有點(diǎn)貴便放棄了。日本是地震頻發(fā)之國(guó)，旅館的衛(wèi)生間整體結(jié)構(gòu)，新研發(fā)的材料堅(jiān)固抗壓又設(shè)特殊水道。導(dǎo)游提醒游客，若遇地震，躲進(jìn)衛(wèi)生間，以保命待救。日本的景點(diǎn)比較人性化，大阪城的天守閣，有方便殘障人、老人和小孩上下的專用電梯;天守閣園內(nèi)，頭戴面具、身著甲胄的武士，演繹著德川家康、豐臣秀吉等古日本戰(zhàn)國(guó)名將的故事;京都公園，身著素雅和服的青年男女，和著民樂吟唱、舞蹈，給游人以愉悅。日本的飲食，以大米為主，有魚有肉，有蔬有果，有菜有湯，搭配科學(xué)，給量適中。重視環(huán)保，注重人文關(guān)懷，人均壽命為八十四歲也就不足為奇了。然而，日本的環(huán)保和西方發(fā)達(dá)國(guó)家一樣，也有損人利已的一面，照相機(jī)等電器產(chǎn)品的電池、包裝紙箱均在發(fā)展中國(guó)家生產(chǎn)，顯然制作電池、紙箱污染環(huán)境、危害人體健康。

日本賓館的負(fù)責(zé)人、飯店的服務(wù)員、開大巴的司機(jī)、超市售貨員、景點(diǎn)人員，多是老年人。他們服務(wù)周到、彬彬有禮、誠(chéng)懇親切，無論從事何種職業(yè)，對(duì)本職工作均抱著敬業(yè)、認(rèn)真的態(tài)度。每次我團(tuán)一行三十人離開賓館，賓館負(fù)責(zé)人站在大巴車旁，鞠躬行禮恭送客人，直到大巴車離開走遠(yuǎn)。超市購(gòu)物付款后，售貨員不停地點(diǎn)頭致意，口中念念有詞：“斯意沒賽……”意思是“不好意思，讓你久等，謝謝光臨購(gòu)物，歡迎再來……”讓人感動(dòng)。

我仔細(xì)觀察了所到之處街道人行道上路磚，如家中鋪設(shè)的地磚般平整方正，沒有高低不平或破損磚塊。我也注意了東京、大阪、京都路上的鐵制井蓋，井蓋圖案精美、色彩各異，或山水，或名勝，或花鳥，或卡通人物。鐵蓋與瀝青路面嚴(yán)絲合縫，整齊清潔，汽車碾過，絕無一點(diǎn)聲響。這些使人想起戰(zhàn)后日本一位政治家說的話，日本民族有一種止于至善的敬業(yè)精神，做什么都要做到最好。這種植根于民族血液的精神，是日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡，得以雄踞世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之主因。由此，我又想到日本的剪指甲刀，不僅設(shè)計(jì)了方便老年人用的放大鏡，還設(shè)計(jì)出防止剪下指甲亂蹦的小糟。面對(duì)他人追求至善、完美的敬業(yè)精神，國(guó)人應(yīng)做怎樣深刻的反思和認(rèn)真的改進(jìn)呢?

去日本旅游，我也猶豫了一陣。2012年3月11日是日本大地震海嘯核泄漏災(zāi)難周年紀(jì)念日，那些天又傳東京附近將有大地震之類的信息，一時(shí)間攪得心緒惶惶。但中央電視臺(tái)播放了主持人崔永元等去日本地震災(zāi)區(qū)采訪的畫面后，心情也就釋然了。前幾年，我去過美國(guó)、韓國(guó)，尤其是看過西方最發(fā)達(dá)的美國(guó)后，欲看看東方最發(fā)達(dá)的日本，心中總是念道。這次六天旅游總算了卻了一個(gè)心愿。東西方的資本主義國(guó)家雖有值得學(xué)習(xí)借鑒的許多東西，但“金窩銀窩不如自家的暖窩”，就以中日兩國(guó)地震后災(zāi)民住房恢復(fù)重建的事對(duì)比，日本災(zāi)區(qū)一年后，由于地震海嘯核泄漏堆積含有輻射的垃圾處理沒有著落，又因土地私有重建用地復(fù)雜難辦，建房資金全由災(zāi)民自籌等等，至今災(zāi)民依然住簡(jiǎn)易板房或寄宿親戚家，日本災(zāi)民十分羨慕我國(guó)震區(qū)重建。我們國(guó)家盡管在偉大民族復(fù)興的征程中存在這樣那樣不盡人意之處，但我們社會(huì)主義國(guó)家能夠集中力量辦大事，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生，全力支持災(zāi)區(qū)重建的優(yōu)勢(shì)，是任何資本主義國(guó)家都無法企及的。