初識(shí)《紅樓》，是2004年在太原讀大學(xué)時(shí)，慕名于其流芳百世的美名，斗膽向圖書館借閱。圖書館老師倍感欣慰，為鼓舞年輕人領(lǐng)略古典文學(xué)的魅力，翻箱倒柜地從圖書室?guī)旆克阉鞒霾苎┣壑⒏叨?、程偉元續(xù)的上、中、下三本一套、書頁又黃又脆的庚辰本《紅樓夢(mèng)》。縱觀外形，上部的書頁破損比較嚴(yán)重，顯然已被前人翻閱無數(shù)，中部的書頁較之略新，想必能堅(jiān)持讀完中部的人們是有一些耐力的，而下部書頁，除發(fā)黃發(fā)脆能看出它年代之久遠(yuǎn)外，其整潔度堪比新書上市?？吹竭@里，不禁莞爾，心中自涌出一個(gè)念頭：這魅力也不過如此而已。可當(dāng)我真正通部讀完時(shí)，方才領(lǐng)悟到其中的奧秘所在。

正是課間休息，隨意翻弄，記不清此《序言》是誰之作，摘其大意如下：此書非擁有些許文字功底之人可讀也;讀此書人分三界，一界讀者看熱鬧故事，二界讀者悟詩詞歌賦，三界讀者探“甄士隱賈雨村”(小說中的兩個(gè)配角人物，暗喻“真事隱、假語存”，作者經(jīng)常用諧音法、拆字法等來暗示小說中人物的的原型和命運(yùn)，此乃通部《紅樓夢(mèng)》之大意境，由于涉及清朝皇室政權(quán)的明爭(zhēng)暗斗，又恐讀書之人悟出其暗喻的真實(shí)歷史故事，皇族之人將其銷毀，故將真事隱去，借假語暗藏于書中)?？吹胶笕藢?duì)它如此極度的贊譽(yù)，我不禁被它的高傲、冷艷、豐腴、神秘深深地吸引，于是乎愛不釋手，下課看，上課也看。

一界讀者看熱鬧故事：也許你現(xiàn)在惋惜著寶黛凄美的愛情故事，想象著劉姥姥的詼諧幽默，驚嘆著大觀園的恢弘氣勢(shì)，羨慕著公子小姐們的奢侈生活……在《紅樓夢(mèng)》中，除了這些吸人眼球的故事情節(jié)，還有很多場(chǎng)景的描述高端大氣上檔次，精彩紛呈的一幕幕堪稱經(jīng)典，如黛玉葬花、寶釵撲蝶、湘云醉眠、元妃省親、雨村判案、晴雯撕扇、寶玉夢(mèng)游、齡官遺帕、賈瑞喪命、可卿喪禮、賈母慶生、賈璉偷娶、鳳姐撒潑、元宵夜宴、探春持家、妙玉看茶、惜春作畫等等，把清時(shí)期達(dá)官貴人家的平日里生活刻畫得淋漓盡致，讓人不由得對(duì)封建社會(huì)時(shí)期的官二代、富二代投以分外羨慕的目光。然而再美的歌曲也有終了時(shí)，當(dāng)他們的當(dāng)家人在清朝的政治斗爭(zhēng)中失敗，從而得罪于皇室被抄家后，落得個(gè)“呼啦啦似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”的境地，竟也惹得我等尋常人家的憐憫。此番熱鬧值得一閱!

二界讀者悟詩詞歌賦：在《紅樓夢(mèng)》中，諸位公子小姐的才氣可謂咄咄逼人，張口閉口的古代詩詞和典故，連猜個(gè)謎語都能作成一詩，月亮、螃蟹、柳絮、海棠都能成為他們作詩的對(duì)象。吃酒時(shí)用來助興的“牙牌令”，更是讓人捉摸不透，真真的非一般人可懂也，這也充分展示了我國(guó)悠久的文化底蘊(yùn)。書中堪稱經(jīng)典之作的《好了歌》、《葬花詞》、《芙蓉誄》、《柳絮詞》、《五美吟》、《桃花行》、《紅樓十二支曲》、《懷古十詩》、《姽婳詞》，以及各種對(duì)聯(lián)、牌匾等等，寓意深刻，發(fā)人深省，不僅把小說中各個(gè)人物的才情與性格刻畫得顯而易見，更是整部《紅樓夢(mèng)》畫龍點(diǎn)睛之筆，且在全書中的格局分布均勻，各有妙用，不得不服曹公的才!

三界讀者探“甄士隱、賈雨村”：在當(dāng)今社會(huì)，隨著劉心武先生在《百家講壇》節(jié)目中，以揭秘《紅樓夢(mèng)》中各人物原型為主題的講座熱播開始，“紅學(xué)”已經(jīng)成為熱門的學(xué)科，被越來越多地年輕人關(guān)注并參與到其中，探佚小說的歷史背景、曹家的起起伏伏、文中暗伏的歷史事件等等，成為紅迷朋友們樂此不疲的趣事。以周汝昌先生為代表的“考證派”認(rèn)為前八十回作者是曹雪芹，而劉心武先生認(rèn)為作者是康熙朝兩立兩廢的太子胤礽，或其兒子弘晰，而清朝三大疑案——康熙傳位、雍正暴亡、乾隆身世的答案，以及其發(fā)生的背景事件，則隱寫在這部鴻篇巨制的《紅樓夢(mèng)》里。無論是哪一派的紅學(xué)研究者，都達(dá)成一致共識(shí)：《紅樓夢(mèng)》是部殘缺不全的書，原版的《紅樓夢(mèng)》是一百單八回，高鶚和程偉元的后四十回續(xù)書帶有強(qiáng)烈的政治目的，違背了作者的原筆原意。于是八十回后的真故事成為紅學(xué)家們爭(zhēng)相探佚的對(duì)象，甚至有的紅學(xué)家們續(xù)出了自己的后二十八回。我想我所借圖書館《紅樓夢(mèng)》下部的書頁嶄新的原因就在于此。而我將通部讀完后，發(fā)現(xiàn)后四十回的文筆、人物刻畫、故事情節(jié)安排的連貫性、合理性和對(duì)時(shí)間的表述較前八十回相差甚遠(yuǎn)，甚至連詩詞歌賦都少得可憐，為數(shù)不多的那么幾首，也是敷衍塞責(zé)，淺顯易懂。

迄今為止，我已通讀《紅樓夢(mèng)》三遍，決定手抄一遍，已經(jīng)抄到第二十八回，對(duì)它的熱愛近乎癡迷。我抱著一界讀者的心態(tài)，呼吸著二界讀者的才氣，注視著三界讀者的研究成果。一個(gè)普通的紅迷，感謝中華五千年文明沉淀下的文字之美，使我等有幸在如此大放異彩的文字宮殿里賞心悅目。劉心武先生曾發(fā)自肺腑地感嘆：“《紅樓夢(mèng)》的一百單八回，作者本是寫完了的，從脂硯齋批語被’借閱者遺失'可以看出，真恨那借閱者為何如此不當(dāng)心，又羨慕能看到后二十八回之人的幸運(yùn)。”而我也真想像寶玉夢(mèng)游太虛幻境一樣，夢(mèng)中找到曹公一問，尋求“甄士隱、賈雨村”最還原現(xiàn)實(shí)的匹配。然而謎一樣殘缺的它，給了我們無限的想象空間，它像斷臂的維納斯女神，送給我們一場(chǎng)酣暢淋漓的精神盛宴的同時(shí)，也使后人饒有興致地研究它的本來面目，研究古代詩詞典故和戲曲戲文，研究生僻字的讀音、釋義和用法，為中國(guó)文化的傳承發(fā)揚(yáng)立下汗馬功勞。