東漢名巨楊震，為官清廉，在他赴任東萊郡太守途徑山東昌邑時(shí)，該縣縣令王密懷藏十斤黃金，連夜趕到楊震住處行賄，遭到拒絕，王密說：“暮夜無知者”。楊震不怒自威，一字一句的說：“天知、地知、你知、我知，怎能說無人知道!”迎頭棒喝，王蜜頓時(shí)清醒過來，連聲感謝楊震的教誨，收起黃金離去。從此“夜惕四知”的故事流傳千古。

讀罷“夜惕四知”的故事，掩卷沉思，感觸頗深。筆者認(rèn)為，廉潔風(fēng)險(xiǎn)防控貴在自律。

對(duì)于手中擁有一定權(quán)力的人來說，自律是立身之本，成事之基，當(dāng)用“四知”時(shí)刻警醒自己。面對(duì)金錢，物質(zhì)，女色的種種誘惑，能否經(jīng)得起考驗(yàn)，除了規(guī)章、制度、教育、督督，法律等外在影響和制約外，關(guān)鍵取決于為官者的自我約束、自我調(diào)節(jié)、自我控制，也就是自律能力。為什么一些為官者因貪而成為“階下囚”，其中最根本的一條就是他們認(rèn)為行賄受賄大都雙方得利，私下交易，兩廂情愿，無人知曉，不易暴露。這種一對(duì)一的交易，沒有第三者，不留漏洞，頗感“安全可靠”。由于心存僥幸，因此廷而走險(xiǎn)最終走上違法違紀(jì)的道路。而楊震面對(duì)金錢的誘惑，毫不動(dòng)心，自我防控，用“天知、地知、你知、我知”來嚴(yán)格要求自己，令人肅然起敬。

俗話說的好：“要想人不知，除非己莫為”、紙里包不住火，雪里埋不住尸”。這就揭示一個(gè)道理，任何違法違紀(jì)之事終究是要暴露的的。時(shí)下，廉潔風(fēng)險(xiǎn)防控工作正在深入推進(jìn)，“夜惕四知”無不警示人們：時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)守自尊、自醒、自警、自勵(lì)、自律，才能有效防控風(fēng)險(xiǎn)，不伸貪婪之手，不干違法之事，才能做到一生坦蕩，清白做人。

要做到自律，還必須有所“畏”。拒腐防變，廉潔從業(yè)的自覺性更多是源于對(duì)黨紀(jì)國(guó)法、對(duì)組織和職工群眾的敬畏。一個(gè)人怕的東西越多就越會(huì)自律，自覺接受他律，不枉于法律。如果膽大忘為，無所顧忌，那么結(jié)果便是終身的悔恨“鐵窗的淚”。權(quán)力從來都是一把“雙刃劍”，它既能成就事業(yè)，也能敗壞人生;既能使人風(fēng)光，也能帶來風(fēng)險(xiǎn)。最近，媒體暴光的原中山市女市長(zhǎng)李啟紅就是一個(gè)無“畏”的典型，結(jié)果由年度“品牌市長(zhǎng)”淪落為女貪官，走上了可恥可悲的下場(chǎng)。而楊震因畏“四知”留名青史。做為一名管理人員，不論你地位高低，權(quán)力大小，只有心中有所“怕”，才能拋棄僥幸，不越黨紀(jì)國(guó)法雷池;才能樹立憂患意識(shí)，視黨的事業(yè)和人民的利益高于一切;才能“日常三省吾身”，如履薄冰，如臨深淵。惟有如此，方能在喧囂紛擾的世界里，干干凈凈做事，清清白白做人。

有了自律和警畏，還需要有所“舍”。常言道：“舍得舍得，不舍不得”?，F(xiàn)今社會(huì)，人心浮躁，價(jià)值取向在一些人上身發(fā)生了錯(cuò)位，這種錯(cuò)位主要體現(xiàn)在本該放棄的，卻拼命攝取;本該苦苦追求的，又毫不在意的放棄，到頭來，處處碰壁，以致沉淪者有之，伏法者有之。這就要求我們正確把握舍取關(guān)系，時(shí)時(shí)警惕誘惑，處處嚴(yán)加防范，做到有所舍棄，不迷戀金錢名利。要向楊震那樣，雖然放棄了貴重的黃金，失去了有限的物質(zhì)財(cái)富，卻獲得了無限的精神財(cái)富和人格尊嚴(yán)。