文/馬關(guān)鎖

桃花翻云、梨花帶雨的春天過去了，萬木繁陰、麥田流金的盛夏相伴著一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日——端午向我們走來。

也許是年過五十容易懷舊的緣故吧?顫抖的筆尖，首先觸動了我的童年和少年時代。過去，人們是非常重視端午節(jié)的。節(jié)日前幾天，婦女們就忙著做香包、做大小人都要穿的兜肚、縫在小孩肩膀上的小老虎、圍在小孩脖子上的涎水牌牌、穿在小孩腳上的艾虎鞋。無論走進誰家，坑上都放著彩色的絲線和綢布碎片，都飄著香草的清香。記得母親和村里的一幫大姑娘、小媳婦們坐在炕上，一邊飛針走線，一邊說說笑笑，或是唱著“野雀子(喜鵲)喳喳，喳梅花，梅花坡里誰來了?干啥里?給咱女子保媒呀……”，“小白菜呀，夜夜的哭呀，三兩歲上死了娘呀……”之類的民歌，而我和比我小幾個月的鄰居小妹妹則圍在她們身邊抽抽絲線、跑跑小腿，意在換取她們手中的香包。端午前一天下午，男人們上坡割艾葉，到羽桿地里摘羽桿葉(即蘆葦葉，蒸軟米時將蘆葦葉鋪在容器底部，蒸出來的米帶一種清香的味兒)，女人在家揀米淘米，然后生火蒸米。這米要整整蒸一個晚上，這樣蒸出來的米放兩三天都不壞。端午天未明，家家戶戶門縫里、窗欞上都插上了艾葉。人們穿著新的或漂洗一新的衣服，有的帶香包、有的穿艾虎肚兜、有的手腳腕上挽著百索(用五色線合成的彩繩)、有的挾著肩納老虎胸系香包腳登艾虎鞋的孩子，擔提著水桶向井邊走去。往回走的人已經(jīng)洗了臉，提著水，還不斷捋著路邊可以用來泡茶喝的各種草葉(人們說用端午清晨的河水或泉水洗目可以除眼疾，用端午清晨扯的百草葉泡茶喝能治百病)。水涼絲絲的，甜絲絲的，洗洗臉，眼睛亮，喝兩口，百病消!親切的、歡樂的、祝福的問候，在彩色的溢滿了香氣的人流中飄然散開。早飯喝雄黃酒，吃涼粉和軟米，個別人家也有包粽子的。飯后，親戚間本家間鄰里間相互送米品嘗。少年時代的每一個端午，我都是在無限的幸福和興奮中度過的，特別是黎明，早早就醒來，悄悄地閉著眼睛，等待媽媽給我挽百索、穿新衣、系香包，那時我的心里總有一種甜蜜蜜的感覺。

端午，又叫“端陽”，是我國進入盛夏的歲時節(jié)日，中國國家法定節(jié)假日之一，并已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。最初起源于對禳災避邪的需要，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。后因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)有吃粽子、喝雄黃酒、掛艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習俗。端午時節(jié)，天氣變熱，人們所稱的五毒(蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)開始活躍，各種有害細菌繁衍速度加快，加上暑疫，嚴重地威脅著人類和家畜的生存。過去，在人們無力和自然抗爭的情況下，便請出他們崇拜的圖騰。老虎是百獸之王，在人們的心目中享有無上的威望，自然成了公認的圖騰形象。于是端午這天，老虎的圖象就高高懸掛在家家戶戶的門楣之上，腳下踩著五毒;人們都穿著老虎背心和兜肚，小孩則是頭戴老虎帽，背懸老虎香包，腳登艾虎鞋。在生產(chǎn)和生活的漫漫實踐過程中，人們又逐漸認識到或發(fā)現(xiàn)了一些草的香氣可以用來驅(qū)除五毒、一些礦物質(zhì)可以滅害消毒、公雞愛吃蝎子等，于是人們便用香草薰房子，佩帶用香草做的飾物，采草喝茶，采草治病，喝雄黃酒，用雄黃薰房子，孩子們的袖口上縫香包，豬牛羊馬驢騾子也都戴上類似的香包，稱之為“馬牌”。過去，每到夏季，各家里都要割好多好多的艾蒿，扭成長長的粗粗的艾繩曬干，天黑后點燃用來驅(qū)除蚊子。由此看來，端午的最初起源是出于人們維護生產(chǎn)和生活環(huán)境的需要。

紀念屈原的傳說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。屈原是戰(zhàn)國后期楚國人，是我國古代著名的文學家和進步的思想家、政治家。他的一生都在激烈復雜的政治斗爭中度過，并想通過楚懷王來實現(xiàn)自己“舉賢授能、國富法立”的政治思想。但他的進步主張卻觸怒了楚國的反動貴族勢力，受到卑鄙的誣陷和殘酷的迫害，被長期流放楚國的南方。在五月初五這天，聽到楚國被秦攻破的消息后，他憤而投汨羅江自盡殉國。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗?？磥恚宋绻?jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

家鄉(xiāng)人端午節(jié)要在日頭冒紅之前將拔艾草別到門楣上或插到門框邊的磚木縫縫里，這一風俗至今仍在延續(xù)，其來源與黃巢造反有關(guān)。話說唐僖宗乾符年間，唐王朝盛世不再，已經(jīng)走向沒落，貪官污吏，橫行霸道，各項稅費，多如牛毛，黃河流域，連年荒旱，百姓生活苦不堪言。黃巢是以販私鹽為生的，可運鹽馱隊常常被官府隨意扣押，好多老百姓長時間連一點兒鹽都買不到。黃巢對唐朝官府的腐敗極為憤慨，聚集數(shù)千人拉起起義隊伍后，他專與官府和惡霸作對，殺富濟貧。官府對黃巢恨之入骨，一面派兵剿殺，一面散布謠言，說黃巢的人馬所到之處，殺人如割草，雞犬不留。百姓信以為真，惶惶不可終日，只要聽說黃巢來了，便紛紛出逃。那一年，黃巢率部打到河南鄧州，見有不少人搶著朝城外跑。其間，有一婦女行為怪異，懷抱五六歲的男孩兒，手拉三四歲的小男孩兒一路隨眾而來。黃巢問其故，婦人說：“縣衙差人挨門傳話，說黃巢來了要血洗鄧州，對女人先辱后殺，對孩兒斬草除根。男人們要被抓去護城，婦女孩子能逃得還是先逃吧。”黃巢又問：“那你抱個大的，拉個小的是何道理”?婦人說：“大的是鄰居家的，他的爹娘叫官兵給害死了。小的是我的孩子，萬一黃巢殺來，扔掉自己的孩子也要替鄰家保住這根獨苗呀”!

婦人的善良之舉令黃巢十分感動。他說：“黃巢也是受苦之人，被官府逼得走投無路了才起來造反的，我是專門對付壞人的，不要相信那些謠傳”。“嗨!跟你一時說不清，人家說的有鼻子有眼兒的，說黃巢長著三只眼，青面獠牙，能把小娃娃生吞活吃了”。黃巢哈哈一樂說：“大嫂，你看俺有幾只眼，你看俺有沒有獠牙?俺就是黃巢呀”!婦人見眼前這漢子雖氣度不凡，倒也和藹可親，想一想，大概不會有人自稱他就是官府捉拿的黃巢吧。于是說：“俺且信你一次，可又怎能證明你不遭害老百姓呢”?黃巢說：“請大嫂放心，我是愛護老百姓的。”婦人仍然搖搖頭，似乎無法理解。黃巢情急生智，順手揪了一把路邊的艾草送給婦人說：“大嫂，俺們計劃五月端午正式攻打鄧州，現(xiàn)在還有幾天時日，你可以回去告知所有百姓人家，讓他們端午節(jié)那天，家家門楣上插上一把艾草。凡這號人家，俺們絕對保護”。婦人回城后，立即挨家挨戶告訴了鄉(xiāng)親們。五月初五一早，鄧州城內(nèi)外的貧苦百姓，家家門楣插上了艾草。黃巢起義軍入城后，這些人家果然相安無事，而那些土豪劣紳惡霸卻得到了應有懲治，城里百姓一片歡騰。此后，端午節(jié)插艾的習俗便沿習至今。順便介紹一下，端午節(jié)過后不久的五月十三，被稱為“雨節(jié)”。民間流傳這天是關(guān)老爺磨刀的日子，磨刀時所用的磨刀水滴下來了，所以天就降雨。說來也巧，這天常常下雨，不下大雨也下點小雨，即使大雨小雨都不下，天氣也變陰。因之，家鄉(xiāng)河底有俗語云：“大旱旱不過五月十三”。舊時如遇五月十三這天滴雨不落又驕陽似火，則預示全年大旱。于是，民間便舉行儀式求雨，請龍王爺顯靈降雨。新中國成立以后，求雨之俗漸漸泯滅，只留一些傳說而已。

端午節(jié)是一部厚重的民俗文化典籍，是人們由圖騰崇拜到認識世界、由物質(zhì)生存需要到精神文化追求的記載。通過這種口傳身授的節(jié)日載體，歌頌屈原志潔行廉、上進愛國的美德并使其萬代傳承和亙古發(fā)揚，是我們義不容辭而且迫在眉睫的艱巨任務。(馬關(guān)鎖)