踐 行 核 心 價(jià) 值 觀? 共 筑 強(qiáng) 國(guó) 夢(mèng)

???????????? ---------學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀心得體會(huì)

陜西陜煤化集團(tuán)澄合礦業(yè)公司董家河煤礦? 周輝

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黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

?“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

?“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系.

歷史唯物主義重視生產(chǎn)力問(wèn)題、重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問(wèn)題，沒(méi)有發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力，沒(méi)有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，恐怕是不是社會(huì)主義都會(huì)成為一個(gè)問(wèn)題。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的12個(gè)詞、24個(gè)字中，只有“富強(qiáng)”代表物質(zhì)性的、經(jīng)濟(jì)方面要達(dá)到的基本要求，因此,把“富強(qiáng)”放在第一位。

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　把“富強(qiáng)”放在首位，這就要求我們必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在第一位來(lái)看待。鄧小平在上個(gè)世紀(jì)八十年代就講過(guò)，“貧窮不是社會(huì)主義”。也就是說(shuō)“富強(qiáng)才是社會(huì)主義”。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沒(méi)有富強(qiáng)，就不會(huì)有民主、文明、和諧等的發(fā)展，也沒(méi)有自由、平等、公正等的基礎(chǔ)。由此富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)會(huì)主義核心價(jià)值觀其他內(nèi)容的基礎(chǔ)。

遙想一千多年前的宋朝，曾經(jīng)是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)、文化、教育最繁榮的時(shí)代，達(dá)到了封建社會(huì)的巔峰。當(dāng)年的國(guó)都開(kāi)封是當(dāng)時(shí)著名的文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、政治中心，其繁榮程度，GDP占全球99%，后世難以企及，但國(guó)富卻不強(qiáng)，導(dǎo)致連年遭受北方游牧民族的侵略，導(dǎo)致了歷史上很悲戚的“　靖康之恥”宋徽宗、宋欽宗及600多名皇室親眷被擄北國(guó)受盡凌辱，北宋王朝面臨覆滅的命運(yùn)。最后不得不丟棄了大片河山偏安到杭州改朝南宋。

又例如積貧積弱的清朝中后期，因國(guó)不富，國(guó)不強(qiáng)與沙皇俄國(guó)簽訂了一系列不平等條約，把150萬(wàn)平方公里的河山割讓給你沙皇帝國(guó)。1894年開(kāi)始的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，北洋水師全軍覆沒(méi)，簽署《馬關(guān)條約》，割地賠款，開(kāi)放通商口岸、臺(tái)灣、琉球群島被侵占。之后又發(fā)生了英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、奧匈帝國(guó)、意大利、日本、俄國(guó)、美國(guó)八國(guó)列強(qiáng)瓜分中國(guó)的悲劇，讓善良的這個(gè)中國(guó)人民受盡了深重的苦難。

宋朝之悲、甲午之殤、八國(guó)之恨問(wèn)題都出在國(guó)家不強(qiáng)，痛在國(guó)力軍事力量不強(qiáng)上。

當(dāng)今世界列強(qiáng)林立之下，我們國(guó)家連續(xù)經(jīng)歷了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，第二次國(guó)內(nèi)革命，八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)（解放戰(zhàn)爭(zhēng)）及十年文化大革命的破壞，國(guó)家經(jīng)濟(jì)比較落后，粉碎四人幫后以十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)國(guó)家進(jìn)行了大力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，韜光隱晦埋頭發(fā)展經(jīng)濟(jì)，30年時(shí)間使我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)上要越來(lái)越富強(qiáng)，政治上要越來(lái)越民主，文化上越來(lái)越文明，社會(huì)上要越來(lái)越和諧，這個(gè)核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求，符合當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民尋求民族復(fù)興的共同愿景。但是我們的發(fā)展卻被以美國(guó)為首的西方集團(tuán)當(dāng)做他們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，聯(lián)合一群臭氣熏天的所謂價(jià)值觀相同的盟友處處圍追堵截，層層設(shè)卡，設(shè)置第一島璉、第二島璉阻擋我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍，甚至楊言要進(jìn)入我們南海主權(quán)島礁12海里，如果我們國(guó)家現(xiàn)在還是原來(lái)積貧積弱，必定會(huì)受到他們的打擊和侵略，再次成為亡國(guó)奴。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中所講的“富強(qiáng)”應(yīng)該是指國(guó)家的財(cái)富要多，實(shí)力要強(qiáng)大，也就是國(guó)家要既“富”又“強(qiáng)”，而國(guó)家的既“富”又“強(qiáng)”，是建立在人民既“富”又“強(qiáng)”的基礎(chǔ)之上的。因此，“富強(qiáng)”既是說(shuō)國(guó)家既“富”又“強(qiáng)”，也是說(shuō)人民既“富”又“強(qiáng)”?！案粡?qiáng)”在不同的歷史時(shí)期內(nèi)涵有所變化，已經(jīng)說(shuō)明了，應(yīng)該把人民納入“富強(qiáng)”的范圍，這是鄧小平在改革開(kāi)放時(shí)期提出來(lái)的，是“富強(qiáng)”的題中應(yīng)有之義。如果出現(xiàn)國(guó)家既富又強(qiáng)，而人民既窮且弱，那就不對(duì)勁了，這顯然也是不正常的。實(shí)際上，社會(huì)主義是不允許國(guó)家既富又強(qiáng)、而人民既窮且弱這種現(xiàn)象存在的。而且，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，人民不富裕，國(guó)家的富強(qiáng)就不可能持續(xù)、持久；國(guó)家不富強(qiáng)，人民的富裕生活同樣也得不到有效保障。

　　“富強(qiáng)”不能片面地只理解為國(guó)“富”民“強(qiáng)”或者民“富”國(guó)“強(qiáng)”，這兩種理解都是不準(zhǔn)確的。我們不能把“富”和“強(qiáng)”拆開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，而是要聯(lián)系起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)理解。國(guó)只富不強(qiáng)不行，國(guó)只強(qiáng)不富也不行；同樣的道理，民只富不強(qiáng)不行，民只強(qiáng)不富也不行。因此，“國(guó)富民強(qiáng)”也好，“民富國(guó)強(qiáng)”也好，嚴(yán)格起來(lái)說(shuō)，都是有缺陷的。對(duì)“富強(qiáng)”的定義應(yīng)該十分準(zhǔn)確、全面，我們只能把富強(qiáng)理解為國(guó)家既“富”又“強(qiáng)”，人民也既“富”又“強(qiáng)”。

國(guó)家富強(qiáng)了，列強(qiáng)就不敢欺負(fù)我們才能保障人民的財(cái)富，如果只有國(guó)家富強(qiáng)，少數(shù)人富裕、絕大多數(shù)人民貧困，而且不平等、不公正，社會(huì)就失去和諧，人們就不會(huì)敬業(yè)，發(fā)生就會(huì)內(nèi)亂，沒(méi)有人去為國(guó)家賣(mài)命。

?? 對(duì)我們煤炭企業(yè)而言，當(dāng)前煤炭市場(chǎng)不景氣，職工收入低，人心浮動(dòng)，在這種新形勢(shì)下，如何搞煤礦安全生產(chǎn)、如何讓職工安心、如何將富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善社會(huì)主義核心價(jià)值觀核心價(jià)值觀深入人心，促進(jìn)礦山健康持續(xù)發(fā)展。我個(gè)人認(rèn)為在新時(shí)期煤炭企業(yè)應(yīng)著重做好以下幾個(gè)方面：

1、對(duì)我們煤炭企業(yè)而言，目前的核心價(jià)值觀就是穩(wěn)定人心、發(fā)展核心競(jìng)爭(zhēng)力、尋找新的經(jīng)濟(jì)效益增長(zhǎng)點(diǎn)。面對(duì)當(dāng)前煤炭市場(chǎng)低迷，把凝聚職工的思想，樹(shù)立攻艱克難的堅(jiān)定信心和力量，作為了煤炭企業(yè)精神文明建設(shè)的首要任務(wù)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到礦井精神文明建設(shè)全過(guò)程中，并其內(nèi)化于心、外化于形，才能使礦井精神文明建設(shè)充滿生機(jī)和活力，推動(dòng)企業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展。

2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全黨、全社會(huì)基本的價(jià)值導(dǎo)向，只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入企業(yè)生產(chǎn)管理的全過(guò)程，才能起到全方位滲透、全方位踐行的積極作用，因此我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，并將其融入到煤礦生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，才能真正為煤礦建設(shè)保駕護(hù)航。

3、將核心價(jià)值觀教育融入到安全生產(chǎn)中，通過(guò)廣泛開(kāi)展“崗位建功”、“文明班組”等崗位實(shí)踐和競(jìng)賽活動(dòng)，激發(fā)和培養(yǎng)廣大員工主人翁的敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神，使員工從內(nèi)心迸發(fā)出為自己企業(yè)出力的激情和活動(dòng)。礦黨、政、工各級(jí)基層組織要在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中發(fā)揮政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用。黨員干部在目前企業(yè)非常困難時(shí)期必須講黨性、重品行、作表率，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求和道德水準(zhǔn)，筑牢社會(huì)和諧的精神紐帶。在全礦推進(jìn)文明單位、文明示范點(diǎn)、文明員工、井上下文明峒室等創(chuàng)建活動(dòng)。引導(dǎo)職工知榮辱、講文明，守禮儀、做表率，誠(chéng)信友善為重，以尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵(lì)人為共同出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把培養(yǎng)人的集體意識(shí)，規(guī)范人的行為準(zhǔn)則，提高人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性作為主要任務(wù)，促進(jìn)職工對(duì)價(jià)值觀認(rèn)同的形成和提升。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處。

4、積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)注、職工關(guān)切的突出問(wèn)題，保障員工的切身利益，特別是在目前困難形勢(shì)下切實(shí)解決好職工吃飯和困難幫扶等問(wèn)題，讓職工切實(shí)感受到企業(yè)的溫暖。

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???????????????????????? 二〇一五年九月