清明節(jié)有感
清明節(jié)感想
?????????? 楊福建
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村
這是唐代詩人杜枚的一首詩,此詩流傳一千多年,不僅是絕句,而且是佳作,后人誰人能寫此詩,真是前無人,后無來者。清明節(jié)包含許多意思,一是春天踏青賞花,二是二十節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣,三是具有民俗情,清明時(shí)節(jié)燒紙上墳,紀(jì)念親人,四是預(yù)示著春天真正的到來。清明節(jié)也叫寒食節(jié),這里有一個(gè)典故也是清明節(jié)的來歷:許多人知道清明節(jié)過清明,但清明是怎樣的來歷,恐怕有許多人還不知道,包括一些標(biāo)榜為上大學(xué)的學(xué)生,什么是傳統(tǒng)文化,其實(shí)這也是傳統(tǒng)文化。正是這些傳統(tǒng)的文化浸淫著我們這個(gè)民族,正是這些文化根脈一直延續(xù),使我中華五千年的文明之花才得以盛開
清明節(jié)是的來歷是春秋,晉國(guó)公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外,流亡途中在一處渺無人煙的地方又累又餓,再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的,正在大家萬分焦急時(shí),隨臣介子推走到僻靜處,從自己大腿上割下一塊肉,煮了一碗肉湯讓公子喝了,重耳漸漸恢復(fù)了精神,當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn),肉是介子推自己腿割下的時(shí)候,流下了眼淚。十九年后重耳作了國(guó)君,就是歷史上晉文公。即位后重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞。然而介子推鄙視爭(zhēng)功討賞,他打好行裝同母親到綿山隱居去了。
晉文公聽說后羞愧莫及,親自帶人去請(qǐng)介子推。然而,介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn),樹木茂密,找尋談何容易。有人獻(xiàn)計(jì),從三面火燒綿山逼出介子推,大火燒遍綿山卻沒見介子推的身影?;鹣ê笕藗儾虐l(fā)現(xiàn),背著老母親的介子推,已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,慟哭。裝殮時(shí)從樹洞里又發(fā)現(xiàn)一血書,上寫:割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推,晉文公下令,將這一天定為寒食節(jié)。第二年文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳死而復(fù)活。便賜老柳為清明柳,并曉諭天下把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
從晉文公祭奠介子推,說明他感恩介子推救命之情,清明節(jié)其實(shí)也是感恩節(jié),包括對(duì)死去和活著人,感謝那些有恩于自己,幫助過自己的人。時(shí)下清明節(jié)對(duì)感恩,好像專注了那些死去的先人,對(duì)活著的感恩淡化了一些,活著不感恩,死了感恩有屁用。人們車船勞頓,破費(fèi)錢財(cái),燒香嗑頭,污染空氣,清明節(jié)上墳祭祀先祖,悼念亡靈,就是沿襲了這種感恩的精神。其實(shí)細(xì)想一下這種做法值得嗎,我們把中國(guó)人往往把事情搞翻,上供燒香鞭炮齊嗚,逝去的人會(huì)看到,聽見嗎,那些香味濃濃的雞、漁、肉他們能吃到嘴里嗎,回答是否定的。所以有人說活人做給活人看,死人一點(diǎn)也未聞,共實(shí)是先人給我們帶來的口福,做這些假象有必要嗎?活人不必死人重要嗎?難道就因?yàn)樯蠅灍悖褪菫榱嗣孀?,就是表示孝敬,那一切都是騙鬼的,也是騙人的,我們提倡厚養(yǎng)薄葬是有道理的。
然而,在一個(gè)充滿感恩的社會(huì),明了自己艱難的民族,明白恩惠于個(gè)人,才能珍惜現(xiàn)實(shí),正視歷史,敬重別人,敬畏公德。在中國(guó)清明節(jié)就是感恩節(jié),我們?cè)诟卸魇湃サ臍v史和人的同時(shí),更應(yīng)該感恩那些有益于我們生存和發(fā)展的人。真希望清明節(jié)對(duì)于中國(guó)人,不僅僅是祭祀,更重要的是感恩于他人,應(yīng)該淡化對(duì)死去亡人的祭祀方式,比如植樹這個(gè)方式就很好,即綠化環(huán)境,又悼念了先人,把更多的感情和物質(zhì)讓有恩于自己,幫助過自己的人,這才不失清明節(jié)的真正含義。