山東龍口住宅的雕刻藝術(shù)
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?記者: ?白曉光
???有個出自《論語·季氏》的典故叫做“禍起蕭墻”,說是季氏將要攻打附庸國顓臾,孔子批評輔佐季氏的兩個弟子冉有、子路不盡職責(zé)阻止戰(zhàn)事,自己窩里亂,成就蕭墻之禍。后用禍起蕭墻借指禍亂發(fā)生在家里,或者比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂,也比喻身邊的人帶來災(zāi)禍。古人為了以免家里出現(xiàn)災(zāi)殃,就在院落進(jìn)六之門設(shè)一堵墻,在上面雕刻吉祥物諾諾避禍,照壁上雕刻、繪制一些文字和圖案,起到美化效果,展示主人家的財、才、和、善、祈。
足見,這照壁儼然成為家里院外的分水嶺、預(yù)兆吉兇的早可知,承載了太多人為強(qiáng)加的使命責(zé)任。
山東省龍口市就是過去的老黃縣,改為龍口市已31年了,但今日龍口各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之村落之民房,仍保持著過去的雕刻藝術(shù)傳統(tǒng),其獨(dú)有的造型,在山東省各縣市少見。
黃縣房的雕刻藝術(shù),雖然經(jīng)過了幾百年的風(fēng)雨洗禮,但其建筑風(fēng)格仍不改初心,保持幾百年的老傳統(tǒng),因為黃縣人堅持這樣一個道理,傳統(tǒng)的是歷史,需要的是傳承,如果在房宅建設(shè)上千篇一律的樣式,就談不上特點(diǎn)了。
始于清初黃縣巨富“丁百萬”家族所建造的丁氏故宅為代表的具有膠東特色的、結(jié)三種雕刻藝術(shù)于一體的四合院式建筑。黃縣房距今已有200多年的歷史,其中以丁氏故宅和西河陽村古村落為代表。今天,這個傳統(tǒng)的雕刻建筑群落,吸引著不少游客參觀
???據(jù)縣志,黃縣其之宅舍,城鄉(xiāng)皆瓦房也,整齊美觀,為各縣所無。其建筑之木雕、石雕、磚雕作品,更是巧奪天工,令人贊嘆。龍口民房雕刻藝術(shù),在照壁上體現(xiàn)最為突出,也就是迎接客人第一眼見到的一面裝飾雕刻畫,基本上是喜鵲登梅圖,瀟灑飄逸,線條流暢。看一個家庭是否興旺,看照壁就是最好的見證。照壁的叫法有多種,有的地方叫屏風(fēng)墻,有的地方叫蕭墻,但不管叫啥,擋風(fēng)、遮蔽視線的作用是一致的。
照壁興起于何年何月無從考證,但其建設(shè)初衷卻有根兒有把兒。一種說法是,相傳古時人們擔(dān)心有鬼到訪,在建設(shè)院落時,要修上一堵墻,以阻斷鬼的來路,因為小鬼只走直線不會轉(zhuǎn)彎。另一說法是,照壁是中國受風(fēng)水意識影響而產(chǎn)生的一種獨(dú)具特色的建筑形式,風(fēng)水講究導(dǎo)氣,氣不能直沖廳堂或臥室,否則不吉利,而避免氣沖的方法,就是在房屋大門前面置一堵墻,為保氣暢,該墻不能封閉,這就形成了照壁這種建筑形式。其實,現(xiàn)實生活中,普通人家大多建有照壁,其功用一是隔斷、二是裝飾。所謂隔斷,就是為了保持院內(nèi)建筑環(huán)境的安靜與私密,在院內(nèi)外之間間隔出一道小墻達(dá)到隱院內(nèi)、避院外的效果。
今天的龍口民房建筑中的雕刻藝術(shù),采用的是北方傳統(tǒng)的硬山式磚木結(jié)構(gòu),屋頂覆以仰哈魚鱗青瓦,每路中軸對稱布局,宅院規(guī)劃完整,功能齊全。其建筑和格局體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的尊卑等級思想以及陰陽五行學(xué)說。含有祈福、增壽、報喜、瑞吉和道德教化等寓意。建造房屋時,在尊重傳統(tǒng)瓦石營造法的基礎(chǔ)上,充分融合古代文化、禮制、審美、民俗等元素,廣泛應(yīng)用雕刻技藝,雕法細(xì)膩繁復(fù),建筑玲瓏剔透,錯落有致,層次分明,栩栩如生,具有很高的藝術(shù)價值。很多采用了用鏤空法雕出吉祥圖案,配有浮雕佛手、壽桃、石榴、葡萄、珊瑚、靈芝、荔枝、如意、八寶圖等,旨在表現(xiàn)宇宙萬物,循環(huán)往復(fù),生生不息的運(yùn)動規(guī)律,給人以美的享受。
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