“唱支山歌給黨聽，我把黨來比母親…….”,猶如天籟之音的旋律，在耳邊久久回響，一首歌曲富有的生命力，感染力，經(jīng)過半個世紀的傳唱，唱遍了祖國大江南北，激蕩過幾代人的心聲，這，不由得讓人回想起起歌曲的詞作者姚筱舟，他，是誰呢？

1933年3月，出生于鉛山縣石塘鎮(zhèn)一個“細伢子”（方言：小男孩），原名姚明星，在江西鉛山中學讀書的他深感自己好似一葉孤舟，“人海茫茫何處去”，因而易名筱舟。

1949年參軍入伍，1954年赴朝參戰(zhàn)，1956年參加煤礦工作，經(jīng)常與礦工兄弟的摸爬滾打，老礦工高亢嘹亮的陜北調(diào)子，與煤礦工人生活、勞作的日日夜夜，讓他逐步了解了礦工，愛上了礦工，這為他以后走向創(chuàng)作道路積淀了深厚的文化底蘊，激發(fā)了他歌頌生活、歌頌礦工的激情。“我認為煤礦工人是最可愛的人，他們犧牲了自己應該享受的那份陽光，把臟、苦、累留給自己，把光、熱、笑貢獻給人民?！崩先嗽?jīng)動情地說。

他與礦工親如兄弟，礦工把他當成了親人，經(jīng)常一起拉家常，不時的還談起舊社會的磨難和共產(chǎn)黨的恩情。功夫不負有心人，處處留意皆學問，他記錄下許多礦工編的順口溜、歌謠：“黨是媽，礦是家，聽媽的話，建設好家”、“鞭子是窯主的槍桿子，煤窯是窯工的棺材板子”等等，姚筱舟說：“礦工們都是‘口頭文藝家’，故事、戲曲、順口溜又多又精彩，我自己便陸續(xù)記錄了一大本?！?/span>

就這樣，看多了，聽多了，記多了，就有了創(chuàng)造的靈感。1958年初春，一個風雪交加的夜晚，姚筱舟趴在忽明忽暗的煤油燈下，一口氣寫了三首詩，其中《唱支山歌給黨聽》的雛形出稿了。1958年的一個夏夜，姚筱舟反復推敲，細細揣摩，只有第二段中“鞭子”這個詞，讓他想了很久。初稿是：“舊社會三座大山壓我身……推倒大山做主人?！彼傆X得“三座大山”不能體現(xiàn)勞苦大眾的苦難，他隨手翻起一本小人書，看到上面有個提著鞭子打長工的胖地主，頓時來了靈感，他覺得用“鞭子”來形容舊社會窮人的苦難，比“三座大山”更形象，于是他馬上提筆改為“舊社會鞭子抽我身……奪過鞭子揍敵人?！?/p>

歌曲的傳唱，曲作者朱踐耳一直想了解從未謀面的詞作者“蕉萍”到底是何方人士？1963年秋，一封書信，讓小小的礦務局被“尋人啟事”搞得沸沸揚揚。有人向領(lǐng)導“舉報”，被下放到井下挖煤的姚筱舟總喜歡寫寫畫畫，時常向外投稿。黨委書記趙炳儒也不知道蕉萍是誰，就召開大會問大家：“誰叫蕉萍？”當時的姚筱舟深受“血統(tǒng)論”、“唯成分論”迫害，“社會關(guān)系復雜”影響，心里暗想“我出身不好，關(guān)系復雜，叔父和哥哥都跑去了臺灣……”姚筱舟猶如驚弓之鳥，以為發(fā)表的哪首詩又闖了大禍。第二天，礦黨委派人把姚筱舟找來，書記問“你是‘蕉萍’？有人見過你用筆名寫稿子?！币阒垡幌耄凑朗窃缤淼氖?，是福是禍，管他了，就點了點頭。書記笑了笑說“這是好事呀，有啥不敢承認的！”，于是把朱踐耳的信轉(zhuǎn)到姚筱舟手中。

1997年5月9日，在老人記憶中，是最難忘的日子，時間定格在上海市南京路上的“上海電視廣播大廈”4樓演播廳。應上海東方電視臺之邀，他參加了第17屆“上海之春”音樂會開幕式。經(jīng)過導演與主持人的精心安排，給姚筱舟一個意想不到的驚喜:他見到了上海著名作曲家朱踐耳和藏族歌唱家才旦卓瑪。在雷鳴般掌聲和閃光燈下，三人忘情地擁抱，緊緊地握手。

如今，85歲的老人，依舊謙虛地說：“我僅僅是寫了一首《唱支山歌給黨聽》的礦工詩而已，歌曲紅了不是我的功勞，我只是一個‘禿子’罷了”。“這首歌能被廣大群眾喜愛，得益于雷鋒的抄寫，朱踐耳的譜曲，才旦卓瑪?shù)难莩?，更是因為歌曲真實傳達了新舊社會更替后新中國勞苦大眾的心聲，

大型人文歷史記錄片《唱支山歌給黨聽》，已在陜西銅川首映，該部紀錄片向觀眾展示了這支著名“山歌”背后鮮為人知的傳奇，姚筱舟老人也被當選為銅川建市60周年百名杰出貢獻人物。

歲月冉冉，時光流逝，永不褪色的是文化的傳承，愿這首家喻戶曉的歌曲世代相傳，愿姚曉舟老人型幸福健康度過晚年生活的每一天！

?