蓮，通常于夏季開花，味香色美，生于污泥之中，而開潔凈之花。蓮花栽培品種很多，世界上大約有800多個(gè)品種，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統(tǒng)。

從古至今，有不少文人墨客，無不對蓮花大加贊賞，留下了大量的名篇佳作，豐富了花的文化和人們的生活，加深了人們對蓮的認(rèn)識(shí)。今盛夏已至，蓮花盛開賞花興趣涌動(dòng)胸懷，靜坐下來，翻閱了幾篇古人名著：杜甫在《晚際遇雨》一詩中吟道路：“竹深留客處，荷靜納涼時(shí)，公子調(diào)冰水，佳人雪藕絲”。詩人在夏天竹林納涼賞荷，喚妻子切些嫩白如雪的藕絲，謂兒子調(diào)些冰涼的凍水，調(diào)和一起吃食，以消散心中的暑氣，納涼時(shí)吃藕賞荷平添不少情趣。暑天到來，切些藕絲加白糖煮食，確有清熱的作用。益人心脾。宋朝王安石《晚樓閑望》一詩，又有另一種韻味：“四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。清風(fēng)明月無人管，并作南來一味涼?！痹娙嗽谙娜盏耐砩系菢撬奶?，十里蓮湖與遠(yuǎn)處的山水以及清風(fēng)明月一起，形成 水天一色，寫出了蓮湖夜景的壯麗。荷香陣陣，景情相融，盡賞了大自然之樂趣，從中贊美了蓮花。楊萬里在杭州西湖觀蓮時(shí)吟道：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！彼吹搅碌奈骱?，蓮葉鋪滿湖面，荷花盛開，無邊無際，水天一色，寫出了西湖氣勢磅礴的“無窮碧”蓮景，更有那夏日非一般艷麗的荷花，游客哪能不心神魂顛倒、心曠神怡?

這三位古代詩人對蓮的描寫，各有特色，然面都是寫蓮的外表。內(nèi)涵和本質(zhì)觸及不深，不屬上乘之作。寫蓮最好最有特色的應(yīng)是宋朝周敦頤的《愛蓮說》。這篇古文文字精煉，構(gòu)思奇妙，意義深長。對蓮抒發(fā)了深厚的感情。他說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃……”?！坝瑾?dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯青漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，……”僅118字的文章，似乎太短，但寓為時(shí)已晚深遠(yuǎn)，情意交融，把蓮形象化，經(jīng)物喻人，卓然一格。周敦頤是宋朝有名的文學(xué)作家，為官清廉，發(fā)書言志文如其人。他是中國第一個(gè)稱“蓮為花之君子”的人。蓮生在污泥而不染污濁，被人視為清廉高潔的典范；沐清漣而不妖者，為富貴不淫，不貪圖享受；中通外直者，為豁達(dá)坦誠，表里如一；不蔓不枝者，不節(jié)外生枝，一心一德，始終如一；香遠(yuǎn)益清者，為名氣留芳，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。所有這些都是君子的素質(zhì)。給人有很大的教益和啟迪，多讀能使人自律廉潔。這就是此文千年不腐，越讀越香，引人入勝的原因。

《愛蓮說》的作者周敦頤，他不僅愛蓮、觀蓮、賞蓮、寫蓮，還在自己的官廨中自己挖出蓮池，自己種植蓮花，并在江南所任官職的歲月中，一直都有他種蓮、賞蓮的足跡。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，大江南北雖說受他清濂為官思想的影響，以濂溪、宗蓮、愛蓮為名的書院不下一百處，而實(shí)際有蓮池有蓮花能讓人觀賞的地方。其《愛蓮說》千古傳詠，凡識(shí)文墨者，都知道“蓮出淤泥而不染。”特別是在現(xiàn)代城市中心的鬧市區(qū)，就更是不容易找到了，只有到鄉(xiāng)村的河塘里去觀賞。

蓮的生命力極其旺盛，蹤跡幾乎遍布我國東西南北的湖泊沼澤之中。蓮，又稱之為荷，是種圣潔、可愛的花?！坝瑾?dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖?！鼻逍愕乃?，能擺脫淤泥的影響，白里透紅的她，能贏得眾多詩人的贊語……她就是蓮花。

蓮花的品種各式各樣， 有的幽深迷人，有的香飄萬里，有的羞花閉月，有的純白如雪……讓你陶醉在她的芬芳中。

蓮在我國已有2500多年的栽培歷史，所以附在她身上的各種傳說、故事也不計(jì)其數(shù)?？晌覅s對蓮的那些美妙故事置若罔聞，流露的出來的全是很消暑、很美味的感覺：蓮的根是藕，既能視它為水果、用來果腹，又能清炒或涼拌或燉肉等做下酒菜;蓮的葉柄、蓮房皆可入藥，能清熱去火。最難得的還是那些潔白的蓮子芯。每一粒蓮子芯都來之不易，都是經(jīng)過蓮蓬采摘、脫蓬、去殼、通芯和干燥等多道工序才最終出落而成的。

據(jù)農(nóng)民朋友介紹，蓮蓬成熟時(shí)，必須每天采摘，當(dāng)天剝完。先從蓮蓬中剝出蓮子，再從蓮子中剝?nèi)ド彋ぃ瑒內(nèi)ド彋ず?，還得將包裹在蓮子上的一層薄薄的白色蓮衣撕去。然后用鐵絲或竹簽將蓮子中的蓮芯捅出，最后將蓮子曬干或烘干。而這些工序中最困難的是剝蓮衣，既要防止將蓮子伐傷，又要小心翼翼地將緊貼在蓮子上的薄如蟬翼的蓮衣撕去，這道工序既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，得有很大的耐心才能完成好。

這蓮，即使不是人為的賦予它某些人性化的品格，也是讓人賞心悅目的。它與眾不同的開在水上，獨(dú)得水的潤澤和靈氣，天生麗質(zhì)，嬌媚可人。那無窮碧的荷葉，隨風(fēng)搖曳時(shí)儀態(tài)萬方，暑熱之時(shí)讓人見了，頓生出清涼舒爽之感。蓮，也是非常平民化的。她不像牡丹，有國色天香的富貴氣;也不像蘭，總是被才子佳人置于案頭以示風(fēng)雅。她不避烈日風(fēng)雨在池塘之中，文人雅士可對之飲酒賦詩，樵夫漁婦可對之閑話家常，最喜小兒魚躍其間，采蓮葉以當(dāng)笠。荷之如此灑脫，容眾，是什么名花所能比?

嚴(yán)格地說，所謂“映日荷花”，其實(shí)并不準(zhǔn)確。蓮花是清晨才開放，通常帶著露珠，等到太陽出來，花瓣便會(huì)慢慢合攏，呈含苞待放之姿，第二天再又開放。開放自然美麗，含苞待放也別有神韻。這就是蓮花與眾不同，特別高雅和迷人的地方。

蓮花出淤泥而不染，寓意清政廉明、潔身自好。蓮“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”。在人們心目中，“蓮”與“人格、氣節(jié)、精神、廉潔”等融為一體。說到蓮花的品質(zhì)，讓我聯(lián)想到與“蓮”字諧音的“廉”字。千百年來，國人何以對蓮花如此鐘愛和青睞？我以為，除了對蓮花那君子之風(fēng)、清凈之骨及美若天仙的自然之美的追求與向往外，更蘊(yùn)含了人們對世情、世風(fēng)清濂、明凈的渴望與祈盼！

蓮荷中通外直，不蔓不枝，出污泥而不染，是我們學(xué)習(xí)和追求的人生境界。

蓮荷之所以出淤泥而不染，是因?yàn)樗母o蓮藕，具有一種解毒排污的“自凈”能力。這種“自凈”能力不僅能神奇般過濾掉污泥濁水中的有害成分，而且能有效地從中吸取有益的養(yǎng)分，使蓮荷葉綠花艷，亭亭玉立，如仙子凌波，為世人謳歌。

我愛蓮，愛她冰清玉潔，出污泥而不染；我愛蓮，愛她不媚不俗，亭亭玉立，始終堂堂正正……

守身如蓮，香遠(yuǎn)益清，是為廉。蓮，因潔而尊；人，因廉而正。習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”重要論述，微言大義、寓意深遠(yuǎn)。它以“修身養(yǎng)德、清廉為人”為切入點(diǎn)，深刻闡述了為人、為官、為政之道。我們要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”， 要轉(zhuǎn)起腦子、撲下身子、邁開步子，積極落實(shí)。我們必須在“修心、修言、修德、修行”這四個(gè)方面下功夫，真正做到“堅(jiān)定信仰不動(dòng)搖，堅(jiān)守底線不越界，心態(tài)平和不浮躁，奮發(fā)有為不懈怠”，以更加昂揚(yáng)的斗志，更加扎實(shí)的工作作風(fēng)，開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)，真正做到以干事創(chuàng)業(yè)為榮、以碌碌無為為恥；要增強(qiáng)能力和才干，面對新形勢、新任務(wù)，我們要大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，讀經(jīng)典、學(xué)業(yè)務(wù)、增才干，學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，做政治上的“明白人”。在政治上，要加強(qiáng)黨性鍛煉，堅(jiān)定理想信仰，堅(jiān)持黨的原則，認(rèn)真踐行黨章，真正使黨章內(nèi)化于心、外化于行；在思想上，要牢固樹立以人為本、人民至上的觀念，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、心為民所想；在行為上“守底線”，在學(xué)習(xí)工作中不斷改造主觀世界、在實(shí)踐中錘煉黨性、鑄就忠誠，補(bǔ)好精神之“鈣”，進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺按黨性原則辦事。做到自重、自省、自警、自勵(lì)，提高黨員黨性修養(yǎng)，強(qiáng)化黨員嚴(yán)格自律的意識(shí)，積極傳播廉政文化，弘揚(yáng)清正廉潔的良好風(fēng)尚。黨員干部要牢固樹立“黨員先進(jìn)性”要求，做到“眼界寬、思路寬、胸襟寬”，眼睛向下，力量下沉，切實(shí)提高為大局服務(wù)、為群眾服務(wù)的水平，努力讓黨放心、讓群眾滿意。

說蓮話廉倡廉揚(yáng)清風(fēng)，唱響守紀(jì)律講規(guī)矩的廉潔之歌，把當(dāng)前崇廉尚廉的正氣深入人心。我們要以蓮寓廉打造“蓮廉文化”，更要蓮收眼中，廉刻心中！