古希臘有位著名的哲學(xué)家——第歐根尼，他過著單純自由的生活。他的生存空間就是一只木桶，過著乞丐一樣的生活，但他認(rèn)為自己是快樂的。關(guān)于第歐根尼有這樣一則很著名的故事：

冬天清晨的陽光出奇地刺眼。第歐根尼的眼球在眼皮底下骨碌轉(zhuǎn)了兩個，猛地睜開了眼。

“不錯的早晨?！钡跉W根尼開心地對著空氣說著，爬出了他的屋子。也許我們應(yīng)該說得更準(zhǔn)確一點(diǎn)：第歐根尼爬出了他居住的木桶。

第歐根尼吃完他的早飯，把頭伸到廣場上的水池里喝了個飽，然后靠著水池躺了下來。太陽暖洋洋地照在第歐根尼身上，他舒服地瞇起了眼睛。

可是很快陽光就被一片陰影擋住了。

“我能為你做些什么嗎？”

第歐根尼睜開眼睛，一個身穿披紫色頭篷、目光炯炯有神的年輕人站在他面前，而在此人身后，是黑壓壓的人群。

“這是亞歷山大大帝，馬其頓皇帝，希臘的征服者?？炱饋硐蛩卸Y！你算是走運(yùn)啦！”一個穿著金色鎧甲的侍從在第歐根尼耳邊說。

“第歐根尼先生，我能為你做些什么嗎？”亞歷山大俯下身子，微笑著又問了一次。

“能。”這個衣衫襤褸、骯臟邋遢的人懶洋洋地說，“請往邊上站一點(diǎn)，你擋住了我的陽光?！?/p>

短暫的驚愕之后，亞歷山大平靜地說：“假如我不是亞歷山大，我一定做第歐根尼。”他知道，這世上，只有征服者亞歷山大和乞丐第歐根尼是自由的。

第歐根尼的這種超現(xiàn)實(shí)的生活方式也許在現(xiàn)實(shí)世界是根本行不通的，我們對于欲望的追求還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅如此。但他對“德行卻具有一種強(qiáng)烈的感情，他認(rèn)為和德行比較起來，俗世的財(cái)富是無足計(jì)較的。享受的權(quán)利從來不分乞丐與皇帝。你擋住了我享受的陽光，那么請你讓開。

就像古羅馬塞涅卡有句名言：“肉體快樂是不足道的，要緊的是精神的安寧?！?/p>

回歸當(dāng)今世界，二十一世紀(jì)是一個現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界并存的互聯(lián)網(wǎng)信息時代，隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，人們生活節(jié)奏的步伐日益加快，人們對于財(cái)富、權(quán)利、地位、名譽(yù)等欲望的追求可謂完全超乎想象。房子、車子、票子、美女已成為每一個成功者用以炫耀自己身份地位的唯一標(biāo)簽，而對于精神世界的追求卻微乎其微。

生命的意義難道真的僅僅在于此嗎？當(dāng)你所有的欲望都一一獲得滿足后，你就能像第歐根尼那般享受真正的快樂和自由嗎？其實(shí)未必。人生的意義在于奮斗，奮斗的終極目標(biāo)是擁有高品質(zhì)的生活質(zhì)量，這無庸置疑是正確的。但人們對于欲望的追求并不是也不能成為人生的全部，就像生活遠(yuǎn)不止眼前的茍且還有更值得期待的詩和遠(yuǎn)方一樣。

中國有位紀(jì)錄片導(dǎo)演外號老極，他的家庭并不富裕，甚至結(jié)婚時連房子都買不起，但他在三十多歲時居然做出了一個驚人的決定。他帶上妻子和4歲的孩子用了160天花費(fèi)了60萬，縱穿了整個南美洲，去看冰川和企鵝。他曾說世俗意義上的房子、車子絕不是生活的必需品，美好的經(jīng)歷與冒險才是。他妻子也表示：鉆戒婚紗房子我什么都不要，就要去一次天空之鏡，我想看一看世界的倒影。其實(shí)生活又何嘗不是如此呢？金錢絕不是人生路上的桎梏，懦弱才是。世界這么大，我想去看看，最美的風(fēng)景永遠(yuǎn)在路上，這飽含了多少向往自由的人發(fā)自內(nèi)心的聲音。

無論古代哲學(xué)家抑或當(dāng)代藝術(shù)家，他們無一不是打破世俗的傳統(tǒng)教條觀念，以自己喜歡的方式度過一生，他們超脫現(xiàn)實(shí)主義的精神寄托值得我們深思，或許一個人對于物質(zhì)的需求很容易獲得滿足，但精神的富足又有誰愿意為你的一生埋單呢！