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說風(fēng)水

作者:茍肖偉 2019-11-25 16:58 來源:澄合礦業(yè)公司二礦分公司

風(fēng)水就是人們在住宅、村落、城鎮(zhèn)建設(shè)周圍的自然環(huán)境,也包括過去陵墓選址方面的穴位地理。對于風(fēng)水,除了道學(xué)高人神秘莫測的玄妙解讀,而普通老百姓不知所云外,大多數(shù)人還是以樸素的環(huán)境學(xué)來理解的。有的是從建筑和環(huán)境的角度來認(rèn)識,有的是從地理到物理的方面來探析,有的是從哲學(xué)到科學(xué)的規(guī)律來堪輿。說到底,風(fēng)水就是人類勞動生活的自然環(huán)境。所謂順其自然、道法自然,就是人們追求風(fēng)水寶地的理念。

風(fēng)水是自然的,也是客觀的。既然人們要逐水而居、擇善而從,那么對于風(fēng)水的追求過程就是主觀的。在社會發(fā)展過程中,人們對于風(fēng)水的選擇,既積累了豐富的經(jīng)驗,也進(jìn)行了艱苦的探索。小者,對于居家的安置,對于村落的規(guī)劃;大者,對于都城的堪輿,對于皇陵的瀛選,勢必都要考慮到宜居適住的環(huán)境,日常生活的需要,防守拱衛(wèi)的地利,道路通達(dá)的交通等等。這些不但要從勢的方面,也就是要從宏觀方面來甄選,而且要從形的方面,也就是要從微觀方面來勘測,考慮依山傍水、坐北朝南、曲徑通幽、小橋流水以及蕭墻廊欄等宜居需求和美學(xué)原則。不管怎么講,這都說明,要追求宜居適住,就要考慮人和自然環(huán)境的和諧怡然。一方水土養(yǎng)一方人,什么樣的水土養(yǎng)什么樣的人,風(fēng)水養(yǎng)人。

風(fēng)水是客觀的,也是主觀的。所謂客觀,是說明人們在初始,無論何種情況、什么原因、有哪些制約因素,所選擇的風(fēng)水,都是客觀存在的,都是先天即有的。所謂主觀,是說明人們在既定的生活環(huán)境中,不斷的修正、不斷的改造、不斷的完善,靠人的意志把環(huán)境優(yōu)化得更好。比如說,植樹造林、興修水利、修路造橋、美化環(huán)境等,這些以解決民生問題為出發(fā)點的行為,都是主觀的。如果再加上本人在持家方面,吃苦耐勞,精耕細(xì)作、克勤克儉和精打細(xì)算而致小康,這就是人養(yǎng)風(fēng)水了。

其實,風(fēng)水對于凡世,小到一個家庭,是不會常盛不衰的;大到一個朝代也不會是永恒不變的。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn),盛衰成敗皆蕭河,為什么,因為都是人的原因。有人說,一個家庭最好的風(fēng)水是女人,妻賢夫安。一個好的女人可以旺三代,會給家庭帶來無盡的福德。有人說,一個家庭最好的風(fēng)水靠男人,男人的格局、男人的擔(dān)當(dāng),是興盛的根本。這里所說的,無論是男人還是女人,都強調(diào)了人的主觀能動性、人的智慧和人的正確的價值觀,也就是說一個家庭的家風(fēng)。曾國藩的十六字箴言家風(fēng),“家儉則興,人勤則健,能勤能儉,永不貧賤”。一個家庭的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌會在潛移默化中代代相傳,正確的價值觀和良好的生活習(xí)慣更具傳承意義,也是無論什么時代都不會貶值的精神財富。所謂人養(yǎng)風(fēng)水,就是靠自己的追求、自己的格局和自己的境界來規(guī)劃自己的未來,奔向自己的詩與遠(yuǎn)方。風(fēng)水養(yǎng)人是外因,人養(yǎng)風(fēng)水是內(nèi)因,外因只有靠內(nèi)因的驅(qū)動,在不違背自然規(guī)律的情況下,才能取得人生的輝煌和家庭的安祥。

人養(yǎng)風(fēng)水,對于一個家庭、一個村落來說,是天道酬勤的必要。對于一個地區(qū)、一個國家來說,更是嘉謀善政的擔(dān)當(dāng)?!爸未髧襞胄□r”。中華人民共和國建國以來,號召、組織全國人民,無論是修田整地、造林綠化,還是抗旱防洪、發(fā)展交通,都是對自然環(huán)境的改造和完善。特別是進(jìn)入新時代以來,這種改善和恢復(fù)自然環(huán)境的意識更加強烈?!熬G水青山,就是金山銀山”?!碍h(huán)境就是民生,青山就是美麗,藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)環(huán)境”?!吧剿痔锖且粋€生命共同體,人的命脈在田,田的命脈在山,山的命脈在土,土的命脈在樹”。

“要注意保留村莊原始風(fēng)貌,慎砍樹、不填湖、少拆房,盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件;要傳承文化,發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)”。“讓居民望得見山,看得見水,記得住鄉(xiāng)愁?!边@種生態(tài)理念和發(fā)展觀點,是治國理政的思想境界,也是人養(yǎng)風(fēng)水的至理明言。

治國理政是這樣,修身齊家何嘗不是如此。風(fēng)水養(yǎng)人,但“夭長地久有時盡”,人養(yǎng)風(fēng)水應(yīng)“人生代代無窮已”。客觀的風(fēng)水不是一成不變的,有氣候變化,有自然災(zāi)害,有人為損毀。況且這種變化是無法控制、不可抗拒的,所以人對風(fēng)水的修復(fù)、完善更應(yīng)堅持不懈,永續(xù)努力。豈止如此,風(fēng)水的自然狀態(tài),隨著社會的發(fā)展,還應(yīng)提質(zhì)上檔,追求卓越,因此,人對自然環(huán)境和生存空間的優(yōu)化,則應(yīng)年年推進(jìn),代代堅持。

在新時代建設(shè)小康社會的進(jìn)程中,無論是脫貧攻堅,還是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村,都把解決農(nóng)村的交通問題、飲水問題、街巷衛(wèi)生問題、貧困戶住房問題和產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題作為主要抓手,進(jìn)而實行鄉(xiāng)村綠化、亮化、香化和美化工程,建設(shè)文化廣場等等,這都是對鄉(xiāng)村自然環(huán)境改善和提升的政府行為,也是人的主觀意志對風(fēng)水環(huán)境的提質(zhì)創(chuàng)優(yōu)。

風(fēng)水養(yǎng)人,人更應(yīng)該滋養(yǎng)風(fēng)水。


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