我腦中經(jīng)常會幻想這樣一幅景象：在泛著藍白泡沫的大海邊，一個小孩子正蹲在沙灘上，醉心于自己的建筑游戲，然后一陣海浪拍過，將沙子搭造的一切抹為平地。

????小孩子的建筑游戲可以延伸成許多不同的形態(tài)——用海邊潮濕的沙子，用超市里嶄新的樂高積木，用鄉(xiāng)下的泥巴，用炕頭上散落的麻將牌……或者，當他稍微長大一點之后，他會尋找某種看上去更加穩(wěn)固的東西，例如兩百頁以上的書籍、灰色的水泥、空心磚塊，甚至光與空氣，他會想著利用這些搭建一些更加宏偉而堅固的東西，塔、樓房、人生、藝術(shù)等等。然而隨著平緩的海浪變成一陣颶風(fēng)，這一切建筑又如同被吹散的葉子，在現(xiàn)實中不斷瓦解。

????這時，可以拋出那個終極的問題——閱讀積累的意義，究竟是什么。這是閱讀本身帶給人類的問題，就像那些孤獨的、在沙灘上微微隆起的城堡，假如我們只是在平緩的沙灘上散步，與海浪保持某種默契的平行，那我們可能永遠都不會接觸到那巨大的虛無，然而我們終究想要在沙灘上留下些什么，即使不是城堡的話，哪怕只是一點點個人的腳印——這時，那股冰冷的不確定性就會隨著海水，由下而上刺入我們的身體。

????記憶，是緊隨在我們身后，又隨時藏匿、時刻戲弄我們的影子。我們總是會嘗試去打開這個盒子，確認里面放置的東西沒有變質(zhì)，或者沒有在年月中失竊。它可能是私人的《回望》，金宇澄用散文把父母一輩的回憶封存在玻璃罐中，將它變成一個在淚液中固定的標本；它也可能是公共的集體回憶，皮特·恩格倫在《美麗與哀愁》中收集了第一次世界大戰(zhàn)中23個小人物的記憶，用一次顯微切片剖析了宏大的歷史肢體；當然，它也有可能不止于記憶，《雷蒙·阿隆回憶錄》把回憶變成一種黏合劑，他的哲學(xué)、政治、社會思想都依附其中，凝聚成一部龐大的建筑。記憶大概就是這樣一種東西，它本身像空氣一樣，流動，沒有意義，只是為了放置私人物品而存在的基質(zhì)。如果在時間中，我們遺忘了某種回憶，那就像是一次“棄置”與“背叛”——可我們無力抵抗這種“背叛”。記憶終歸只是一個會發(fā)音的盒子，它會銹蝕，在倉庫的角落里變得面目全非，直到最后由于年久失修，再也沒有一把鑰匙能把它開啟。

????人的生命是有限的，不可能保留住自己所有的記憶，那些隨著個體逝去而疏遠的碎片，便失去了活性，作為無機物重新回到混沌當中，而閱讀歷史書籍的過程便類似一次復(fù)活。不同的史觀與研究方法代表著不同的還原技術(shù)，零落的磚瓦被重新組織起來，構(gòu)建成一個龐大完整的建筑。然而，當海灘上的孩子完成這棟建筑之后，他卻失望地發(fā)現(xiàn)——沒有幾個人愿意走進來。整個建筑空空如也，在歷史背后，人們要求的是無休止的真相。1960年，為了給歷史的框架內(nèi)填充真相，漢娜·阿倫特前往耶路撒冷，對前納粹官員的審判進行調(diào)查，寫出了《艾希曼在耶路撒冷：一份關(guān)于平庸的惡的報告》，但當這本書第一次出版的時候，引來的卻是一片質(zhì)疑與討伐。

????可能，人與人之間的真相永遠無法共存——聽聽我們周圍的城市里每天會制造多少喧囂就會明白。質(zhì)疑、爭辯、論戰(zhàn)，這些在思想的路上猶如輪胎的摩擦聲一樣常見。這時候，我們可能需要借助閱讀來獲取一些固體，即知識，一種能夠提供觀點與思辨力的材質(zhì)，讓我們在言語中獲得足夠的抓地力。即使不是為了與他人的真相抗爭，它們起碼可以幫助我們在現(xiàn)代這個由波、數(shù)據(jù)、信息代碼組成的世界里獲得一點自己的觀點。

????可那終歸不是自己的建筑。顯性的知識，隨時都有被遺忘的可能。看完一本書之后，我們經(jīng)常會忘掉某一頁里的觀點，記不清某個學(xué)者論述的原句，最后只能求助于用于摘抄的筆記本，但假如有一天，連筆記本也丟失了呢？因此，閱讀者的最后興趣，永遠歸結(jié)于建造一個屬于自己的世界。它可能會是一面映照世界的鏡子，我們面對它，不是為了確認自己的容貌，而是為了能夠看到我們背后的生活。

????有些讀者也能通過這面鏡子進行透視，看到自己體內(nèi)的那個幽深的空間。這是一項絕對孤獨的事業(yè)，在自我體內(nèi)搭建一個毫無穩(wěn)定性可言的房屋?？死怪Z霍爾卡伊·拉斯洛的《撒旦探戈》把人類的整體命運帶向虛無，告訴我們，在這個世界上的一切努力注定都會化為幻影?，旣惿彙じ惼嬖噲D喚醒我們體內(nèi)的存在，在《醒來的女性》中講述了米拉的生存困境。這些文學(xué)作品非但無法解決關(guān)于閱讀意義的困惑，反而把讀者帶入了更加陰暗的漩渦，生活在文字中發(fā)生變形，一切都隨著句子流動，最后我們猶如站在旋風(fēng)眼中的人，身體安然無恙，眼睛里的世界卻發(fā)生了致命的改變，我們好不容易搭建起來的自我、價值、期待，都被一棟接著一棟接連拔起。一頁頁過去，人物的姓名被遺忘，情節(jié)不再重要，故事的脈絡(luò)早已模糊，只有那最虛無卻最真實的體驗沉積在體內(nèi)，作為個體獨有的一種無法展示的知識，影響著一個人的靈魂?？晌覀兪墙K將消逝的，沒有人能把文學(xué)的精神體驗和自己的肉體一并永存。當然，有人會做出對永恒形式的嘗試——這就是藝術(shù)家們，他們在沙灘上建造最純粹的房屋，來對抗時間與遺忘，人會消逝，但作品的形式會保留下來，無論何時，只要讀者接觸到那些藝術(shù)作品，就能超越時空的界限，感受到與作者共鳴的精神體驗。

????所以，閱讀和人生一樣，它只是一個不斷重新定義自我與世界的游戲。我們的靈魂在冰冷的沙灘上獨自游戲，從任何能給靈魂帶來一絲啟迪的書籍中尋找心儀的材料，所以，我們也取消了分類，讓閱讀變成一件沒有界限的事情?；蛟S我們該像杜尚那樣，把閱讀這本大書掛在晾衣繩上，凝視它一日日化為虛無的過程。我不知道火星上究竟是否存在生命遺跡，然而，太陽會熄滅，生命會消散，地球會變成夜空中一顆連光芒都不會發(fā)出的隕石，而我們曾在一個寂靜的屋頂下閱讀。這就是閱讀本身的終極含義：一個小孩子在沙灘上的建筑游戲。

????這一本本書，一頁頁承載精神與智慧的載體，或許就是枝葉之外、地表之下的盤根錯節(jié)，它們沉靜而孤單，召喚我們關(guān)注與欣賞。而你，亦將在此找到自己的影子，那是我們生命的另一種可能。

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