電商扶貧 紅旅文化
摘要：靈丘縣，隸屬于山西省大同市，西漢高祖十一年（前196年）置靈丘縣，因有趙武靈王墓而得名，屬并州代郡。1993年7月地市合并后屬大同市。截至2009年，靈丘縣境內(nèi)有國、省道3條，縣道9條，鄉(xiāng)道43條，村道113條。靈丘縣有平型關(guān)戰(zhàn)役遺址、趙武靈王墓、覺山寺等旅游景點。2019年4月18日，山西省人民政府批準(zhǔn)靈丘縣退出貧困縣。靈丘縣是：全國鄉(xiāng)村治理體系建設(shè)試點單位（2019年）、國家全域旅游示范區(qū)（2019年）、2019年全國村莊清潔行動先進縣、2020年6月30日，入選“第二批革命文物保護利用片區(qū)分縣名單”。
中國礦業(yè)大學(xué)“夢中國”暑期社會實踐團于2020年7月31日在山西省大同市靈丘縣電商公共服務(wù)中心展開《電商扶貧 消費助農(nóng)》系列訪談。
中國礦業(yè)大學(xué)“夢中國”實踐團在靈丘縣電商公共服務(wù)中心中對中心技術(shù)部負(fù)責(zé)人汪海泉進行了實地采訪。首先，汪海泉針對實踐團成員提出的“為什么電商能夠在靈丘縣脫貧攻堅工作中發(fā)揮重要價值”進行了闡述。他認(rèn)為貧困村由于技術(shù)落后和銷售途徑狹窄，很難將農(nóng)產(chǎn)品長期高效銷售出去，自然也無法直接提高經(jīng)濟收入。團隊成員對此表示了理解和認(rèn)同，并結(jié)合自己的專業(yè)談到技術(shù)扶貧的想法上。汪負(fù)責(zé)人根據(jù)團隊成員的想法，進一步說到，當(dāng)?shù)貜氖码娚坦ぷ鞯南嚓P(guān)人員既具有熟知當(dāng)?shù)剞r(nóng)民現(xiàn)狀和需求的一線資料，而且具備相對專業(yè)的操作技術(shù)和運營能力，自然在脫貧攻堅戰(zhàn)中能夠充分利用互聯(lián)網(wǎng)的時代優(yōu)勢加速“摘帽”進程。
團隊成員在充分了解到電商助力扶貧的基本原因和重要意義之后，又接著詢問了汪負(fù)責(zé)人關(guān)于縣內(nèi)電商扶貧的主要內(nèi)容和形式。他提到目前已有多家企業(yè)秉承著“不為私利、但為農(nóng)益”的初衷入駐該電商公共服務(wù)中心，這些企業(yè)通過為農(nóng)民聯(lián)合搭建長期的銷售平臺，持續(xù)幫助農(nóng)民銷售農(nóng)副產(chǎn)品。同時，實踐團成員還得知，隨著企業(yè)和農(nóng)業(yè)技術(shù)的幫扶，苦蕎等靈丘縣當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)也在互聯(lián)網(wǎng)的時代舞臺中逐漸被包裝成為一方品牌，形成了推廣和發(fā)展靈丘縣相關(guān)產(chǎn)業(yè)的重要力量。汪負(fù)責(zé)人還談到靈丘縣密織“三張網(wǎng)”打通農(nóng)村電商“最后一公里”。一是配套“光纖網(wǎng)”，二是建設(shè)“功能網(wǎng)”，三是暢通“物流網(wǎng)”。[1]
之后，實踐團又結(jié)合自身身份與汪負(fù)責(zé)人進行了深入交談。汪負(fù)責(zé)人肯定了團隊成員提出的年輕化思維和創(chuàng)新性想法，但是就知行合一融入脫貧攻堅工作這一方面，他提出了更貼合實際的意見。他鼓勵大學(xué)生把先進技術(shù)帶回家鄉(xiāng)，走向基層，在這一過程中，大學(xué)生首要做到的應(yīng)該是提高執(zhí)行力和實踐能力。在執(zhí)行力方面，汪負(fù)責(zé)人根據(jù)自己從事電商將近二十多年的經(jīng)驗，說明了在服務(wù)脫貧攻堅事業(yè)的過程中做到腳踏實地，嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)行工作的必要性；而在提及實踐能力之時，實踐團成員和該服務(wù)中心的實習(xí)研究生一同探討為推廣智能灌溉、智慧農(nóng)業(yè)而自主設(shè)計的遙控車，車身上不同部位的零部件和芯片都是根據(jù)不同的應(yīng)用場景而設(shè)計的，這讓實踐團成員認(rèn)識到發(fā)現(xiàn)問題解決問題能力的重要性，而這也為電商將大規(guī)模產(chǎn)品和高端技術(shù)應(yīng)用到助力脫貧工作中去奠定堅實的實踐基礎(chǔ)。同時，汪負(fù)責(zé)人也強調(diào)道，脫貧攻堅不是一朝一夕的事情，只有自覺自愿長期投入到脫貧攻堅戰(zhàn)中去，才有可能真正為農(nóng)民創(chuàng)造獲得感和幸福感。
汪負(fù)責(zé)人還表示，為進一步提升靈丘縣建檔立卡貧困戶對農(nóng)村電子商務(wù)的認(rèn)知，普及農(nóng)村電子商務(wù)知識與技能，逐步加強農(nóng)村電商基礎(chǔ)知識培訓(xùn)，全年共開展各類培訓(xùn)50余期， 共計3490人次，其中包含貧困戶2582人次。擴展銷售渠道富農(nóng)。越來越多的短視頻、直播平臺在對流量進行重新洗牌，目前內(nèi)容帶貨已成為趨勢，抖音、快手、淘寶直播為目前公認(rèn)最兇猛的三家，從實際情況來看，抖音和快手的勢頭十分強勁。[2]借助微信公眾號、微博、今日頭條、抖音等平臺推送廣告200多期，參加了第六屆中國?大同車河國際有機農(nóng)業(yè)論壇等農(nóng)產(chǎn)品推介活動，進一步擴大了靈丘農(nóng)產(chǎn)品的知名度和影響力。通過對苦蕎等農(nóng)特產(chǎn)品進行策劃包裝，推出首個縣域公共品牌“靈秀靈丘”，并于活動現(xiàn)場和天津、杭州等一線城市的電商企業(yè)簽訂了農(nóng)產(chǎn)品銷售協(xié)議，進一步拓展了農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)貨轉(zhuǎn)化途徑。目前，全縣完成網(wǎng)絡(luò)交易額2.48億元，農(nóng)特產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)零售額235萬元，有效帶動了市場消費和農(nóng)特產(chǎn)品銷售。[3]
在此次實踐活動結(jié)束之時，實踐團與電商公共服務(wù)中心相關(guān)負(fù)責(zé)人員進行合影留念。團隊成員將以此次實踐結(jié)果為契機，重視自身知行合一能力的培養(yǎng)，不斷在階層磨練本領(lǐng)，同時繼續(xù)關(guān)注靈丘縣的發(fā)展變化，并在實踐團不斷提高整體實力的基礎(chǔ)上，加入靈丘縣電商助力扶貧攻堅工作當(dāng)中，不斷鞏固脫貧攻堅成果，并為“防止返貧”和“繼續(xù)攻堅”提供青春力量，讓大學(xué)生在電商助力脫貧攻堅的舞臺上關(guān)注民生，貢獻價值，實現(xiàn)家國夢。
2020年8月1日在山西省大同市靈丘縣平型關(guān)大捷紀(jì)念館展開了《紅旅文化 有機農(nóng)業(yè)》系列訪談。
在扶貧的道路上人人都是主力，人人皆可出力。實踐團采訪到了平型關(guān)大捷紀(jì)念館的副館長呂民忠。他針對靈丘縣的扶貧提出了他的看法。他認(rèn)為，國家的扶貧政策是好的，其中還有很大的地域差異，贊同靈丘縣在這一方面所作的工作。
集群效益帶動村民致富。一位65周歲的老人，身體是四級殘疾，但因為不能達(dá)到規(guī)定發(fā)放殘疾金的條件，又是無兒無女的五保戶，生活不方便，以前只是依靠種田種地來維持生計?，F(xiàn)在他可以通過貸款及多種形式入股企業(yè)。企業(yè)為他們包地，為農(nóng)民提供資金，以及有機種植的技術(shù)，企業(yè)與村民合作共同致富，經(jīng)過十多年的布局，靈丘縣的有機農(nóng)業(yè)，犇牛養(yǎng)殖等一些產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模，開始為農(nóng)民發(fā)家致富提供可能，脫貧之后人民的生活也有了保障。
保護環(huán)境，擔(dān)當(dāng)時代使命。靈丘縣是“雄安新區(qū)”的水源地，環(huán)境保護非常重要，這也是靈丘縣人民需要擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代任務(wù)。靈丘縣人民為此放棄了發(fā)展重工業(yè)，轉(zhuǎn)而大力發(fā)展有機農(nóng)業(yè)。但是畢竟農(nóng)業(yè)的布局周期長，收益不太明顯，所以延緩了靈丘的經(jīng)濟發(fā)展。困難總是會有的，但是人的智慧是無限的。他們轉(zhuǎn)變思路，將環(huán)境優(yōu)勢充分發(fā)揮出來。不使用農(nóng)藥，將以前的放養(yǎng)形式改為圈養(yǎng)形式，關(guān)閉每年有5億收入的金屬礦山，這是他們?yōu)楸Ｗo環(huán)境所作的改變。同時有機農(nóng)業(yè)也成為靈丘縣的一大特色，與平型關(guān)大捷紀(jì)念館為龍頭的旅游業(yè)結(jié)合起來，互相帶動，互相推動。
改善交通，促進旅游再發(fā)展?，F(xiàn)在靈丘縣的高速公路已經(jīng)開通，還有一座正在改建的機場。另外在“十四五”規(guī)劃中，將有一條從烏蘭察布到保定的高鐵途徑靈丘，當(dāng)這條高鐵通車的時候，這里的交通將會更加方便，來訪的游客將會更多，旅游資源將會得到更大程度的開發(fā)，紅色精神將會更好的傳承。同時，以平型關(guān)文化旅游節(jié)為重點，開展桃花節(jié)、芍藥節(jié)、荷花節(jié)、采摘節(jié)、民俗文化節(jié)等系列活動，推動各鄉(xiāng)村景點開展常態(tài)化民俗文化演藝活動。建設(shè)了北泉非遺文化旅游園區(qū)試點，推動打繩、打鐵、打樹花等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進景區(qū)展演，推動草編、麥秸畫、剪紙等形成特色文化產(chǎn)業(yè)，豐富了全縣鄉(xiāng)村旅游文化內(nèi)涵。
紅色古色綠色，主推旅游發(fā)展。靈丘縣的一個紅色旅游龍頭平型關(guān)包括紀(jì)念館，門區(qū)廣場，將帥廣場，115師指揮所，主戰(zhàn)場喬溝，老爺廟爭奪戰(zhàn)遺址，紀(jì)念碑，林彪，聶榮臻臨時住所舊址，驛馬嶺阻擊戰(zhàn)遺址，平型關(guān)關(guān)口；除此之外還有下關(guān)鄉(xiāng)楊莊村的白求恩特種外科醫(yī)院遺址。古色生香，西漢時期就有了靈丘，趙國的第六代國君趙武靈王墓，明代長城，遼代磚塔，這里人文底蘊深厚。綠色欣欣向榮，自然景觀空中草原，桃花溶洞，花塔，還有車河有機農(nóng)業(yè)社區(qū)。以前的一個不為人知的名字車河，現(xiàn)在它已經(jīng)是一個召開了幾屆的有機農(nóng)業(yè)論壇的廣為人知的名字。隨著人們對健康意識的逐步提升，有機蔬菜的種植和推廣一定有更大的突破和發(fā)展。[5]紅色古色綠色，是靈丘的天然優(yōu)勢，將它們開發(fā)出來，增加旅游產(chǎn)業(yè)的附加產(chǎn)業(yè)，增長產(chǎn)業(yè)鏈，協(xié)同發(fā)展，互相拉動。呂副館長表示上級積極申報了平型關(guān)大捷5A景區(qū)創(chuàng)建項目，爭取推動全縣大部分烈士紀(jì)念設(shè)施、抗戰(zhàn)文化遺址得到有效保護。
政策是優(yōu)勢，環(huán)境是保障，勤奮是基礎(chǔ)，智慧是法寶，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，需要全方位，各層級，共同來參與。國家精準(zhǔn)扶貧政策，為村民提供了政策保護，提高了村民的改革熱情，激發(fā)了他們?yōu)槊篮蒙疃鴬^斗的熱情；沒有為了快速發(fā)展經(jīng)濟而去犧牲環(huán)境資源，這使環(huán)境資源成為他們發(fā)展的一大保障。優(yōu)質(zhì)的水源，無藥的農(nóng)產(chǎn)品，優(yōu)美的環(huán)境，這些都是人與自然和諧相處的典范。尊重自然，自然便會回饋人類。條件艱苦，靈丘縣人民依然辛勤耕耘，幸福都是他們奮斗出來的，可口的果實都是他們用汗水澆灌出來的。一分耕耘一份收獲，勤勞永遠(yuǎn)是致富的基礎(chǔ)。改變思路，尋找新型合作方式，讓大效益；智慧，讓他們找到了一條有機農(nóng)業(yè)與旅游結(jié)合的道路，找到了紅色古色綠色共同發(fā)展的道路。“讓廣大農(nóng)民都過上幸福美滿的好日子，一個都不能少，一戶都不能落?！比嫘】?，需要大家一起努力。
今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。國家正處于脫貧攻堅的關(guān)鍵時刻，公民都有責(zé)任盡力來建設(shè)小康社會。好的環(huán)境可以影響一個人的未來，就像這些做講解人的孩子，他們從小生活在平型關(guān)的附近，受到更深的影響。社會實踐就是讓我們大學(xué)生走出校門，假期期間走出家門，去投身到祖國的建設(shè)，宣揚革命精神。良好的道德修養(yǎng)是新時代青年必備的個人品質(zhì)，廣大青年要善于從革命先輩和時代榜樣身上汲取道德滋養(yǎng)，感受道德風(fēng)范，自覺抵制極端個人主義，歷史虛無主義等各種錯誤思想的影響，追求更有高度，更有價值的人生。[6]暑期社會實踐并不是單純的干活，更應(yīng)該是了解底層人民的生活方式，體驗工農(nóng)人民的辛苦，在建設(shè)祖國的同時，鍛煉自己的身體狀況，吸收新的思想和知識。只有深入的體驗底層人民的生活方式，才能真正的了解底層人民的需要，國家在某方面的欠缺，也就為大學(xué)生明確了前進的目標(biāo),即為了人民更好的發(fā)展，滿足人民的需求。就像在靈丘看到交通不是很便利，所以交通需要更加一步的建設(shè)。
暑期社會實踐拉近了大學(xué)生與社會的距離，為大學(xué)生接觸社會提供了一條有好的途徑。既鍛煉了自己的能力，也不至于受到傷害。為大學(xué)生進入社會創(chuàng)造了條件。
參考文獻：
[1] 靈丘縣密織“三張網(wǎng)”打通農(nóng)村電商“最后一公里”
[2] 李萌.新媒體背景下傳統(tǒng)電商的機遇與挑戰(zhàn)[J].特區(qū)經(jīng)濟,2020(07):113-117
[3] 靈丘縣做足“文旅文章”助推鄉(xiāng)村振興
http://www.lingqiu.gov.cn/article_detail.htm?catalogCode=xwdt&articleId=2643
[4] 艾海軍.有機蔬菜種植模式及生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣應(yīng)用探究[J].農(nóng)業(yè)開發(fā)與裝備,2020(06):182+184
[5] 王美霞,劉湘順.武漢市紅色文化在高?！叭恕敝械倪\用價值研究[J].湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2020,17(08):135-137.
