計(jì)算機(jī)學(xué)院“尋匠心，憶初心”文化實(shí)踐團(tuán)開(kāi)展暑期社會(huì)實(shí)踐

8月8日至8月12日，計(jì)算機(jī)學(xué)院“尋匠心，憶初心”暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)在徐州邳州市圍繞邳州傳統(tǒng)手工藝通過(guò)實(shí)地走訪、采訪名人、親身體驗(yàn)、線上討論等形式開(kāi)展主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐團(tuán)由7位成員組成，實(shí)踐內(nèi)容涵蓋邳州香包、剪紙、柳琴戲、跑竹馬等家鄉(xiāng)傳統(tǒng)藝術(shù)。

邳州香包

8月8日上午，實(shí)踐團(tuán)前往邳州文化館，了解邳州香包的歷史文化傳統(tǒng)，親自動(dòng)手體驗(yàn)制作香包的過(guò)程。

在參觀過(guò)程中實(shí)踐團(tuán)成員們參加了由非遺傳承人程穎、呂文靜教授的少兒香包興趣班。兩位老師很有耐心的指導(dǎo)孩子們制作香包，實(shí)踐團(tuán)成員也親自動(dòng)手制作香包，從制作過(guò)程中體會(huì)香包千百年來(lái)的流傳歷史。

實(shí)踐團(tuán)成員制作香包

在參觀文化館時(shí)，實(shí)踐團(tuán)成員觀看了2018中國(guó)非遺年度人物王秀英的采訪錄像。歷經(jīng)歲月洗禮，王老早已白發(fā)蒼蒼，然而她手中的香包依然光彩依舊，鮮艷美麗。團(tuán)隊(duì)成員認(rèn)真地聆聽(tīng)了王奶奶自己關(guān)于香包的過(guò)去的故事，對(duì)于香包也有了更深的認(rèn)識(shí)。2017年，來(lái)徐州考察的習(xí)總書(shū)記來(lái)到江蘇徐州，欣賞了村民制作的各式各樣的香包，并且親自為王秀英奶奶做的香包點(diǎn)贊。

參觀過(guò)程中實(shí)踐團(tuán)成員進(jìn)一步了解了徐州香包的歷史。徐州香包是漢族傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品，制作和佩戴香包的習(xí)俗在中國(guó)由來(lái)已久，是以男耕女織為標(biāo)志的古代漢族農(nóng)耕文化的產(chǎn)物。2008年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。欣賞著親手做出來(lái)的香包，成員們仿佛在和過(guò)去對(duì)話，仿佛回到了那個(gè)耕織伴讀的時(shí)代。

剪紙

8月9日上午，實(shí)踐團(tuán)全體成員在經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的收集資料之后，進(jìn)行了一次線上討論，使成員們對(duì)于剪紙這種藝術(shù)有了更透徹的理解。

實(shí)踐團(tuán)成員進(jìn)行線上討論展示

由于剪紙藝術(shù)流派眾多，功能各異，且流傳廣，實(shí)踐團(tuán)以分成不同的小組分門(mén)別類搜索資料，采訪當(dāng)?shù)丶艏埵止に嚾?。南方派，北方派，江浙派等等，風(fēng)格各異，各具一格。而位于徐州本地的邳州剪紙更是別具匠心，或花鳥(niǎo)，或蟲(chóng)魚(yú)，或風(fēng)云浩蕩，或煙火人間，一張張鮮紅的剪紙，一幕幕鮮活的人生。

線上會(huì)議-剪紙展示

高一凡同學(xué)向大家講述了剪紙的歷史。剪紙最早起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在紙的發(fā)明之前，中國(guó)民間就有對(duì)薄片材料進(jìn)行鏤空雕刻制成工藝品，這些都為民間剪紙奠定了基礎(chǔ)。歷經(jīng)千百年發(fā)展。剪紙?jiān)谌A夏大地上傳播范圍之廣，流傳時(shí)間之長(zhǎng)都是其他民俗藝術(shù)所不能比擬的。

何冰同學(xué)在討論中發(fā)出感慨：剪紙伴隨著中華民族走過(guò)了千百年，其藝術(shù)性，民俗風(fēng)格使她能夠長(zhǎng)久不息，并且愈發(fā)流行。剪紙，或許是民俗文化最簡(jiǎn)單，最直觀的體現(xiàn)，也是平民大眾對(duì)于生活最直接的體悟。

每一幅剪紙都有背后的故事，匠心獨(dú)具的剪紙，每一幅都講述著它自己的一生經(jīng)歷。

柳琴戲

8月10日，實(shí)踐團(tuán)前往文化館，參觀柳琴戲。在參觀過(guò)程中，實(shí)踐團(tuán)成員也有幸分別見(jiàn)識(shí)了演繹柳琴戲的男腔唱法和女腔唱法，感受到了柳琴戲的無(wú)窮魅力。

柳琴戲課堂教學(xué)

之后，實(shí)踐團(tuán)還參訪到了非遺傳承人杜桂芳教授，成員們就柳琴戲的發(fā)展和傳承問(wèn)題與杜老師進(jìn)行了深入的交流。杜老師在交流中反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化對(duì)國(guó)家政策的映射，強(qiáng)調(diào)文化的重要意義，并表示在習(xí)總書(shū)記正確的政策引導(dǎo)下，文化的傳承趨于利好，并有遠(yuǎn)大的前景。

實(shí)踐團(tuán)參訪非遺傳承人杜桂芳教授

在采訪杜老師的過(guò)程中，成員們感受到杜老師傳承柳琴戲強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感。盡管在目前大環(huán)境下戲曲繼承存在很大的困境，但是她言語(yǔ)之間對(duì)柳琴戲的未來(lái)充滿了希望。國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，出臺(tái)各項(xiàng)利好政策，文化的傳承趨于利好，并大有前景。

跑馬竹

8月11日，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)來(lái)到跑竹馬訓(xùn)練基采訪跑馬竹傳承人屈紹金先生、親身體驗(yàn)跑竹馬。

通過(guò)與傳承人屈紹金先生的深入交流，實(shí)踐團(tuán)成員更加具體地了解到跑竹馬。跑馬竹至今已有三百多年，在邳州竹馬基地灘上，過(guò)年過(guò)節(jié)，大街小巷，總少不了竹馬助陣。同時(shí)，實(shí)踐團(tuán)還了解到在國(guó)家政策的出臺(tái)保護(hù)下，跑竹馬的傳承逐漸趨向利好。談及竹馬文化的傳承，屈老眼里流露出欣慰的光芒。

實(shí)踐團(tuán)采訪傳承人屈紹金先生

此后，實(shí)踐團(tuán)成員親身體驗(yàn)了跑竹馬。將特制的馬頭馬尾綁在身上而后跑出相應(yīng)的陣法變化，這是跑竹馬的核心，但想要做得好，卻并不容易。

成員們體驗(yàn)跑竹馬

邳州跑竹馬具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地域文化特點(diǎn)，并巧妙地吸取了傳統(tǒng)戲曲、美術(shù)等元素，尤其是竹馬制作工藝，神態(tài)逼真，著色明快，對(duì)比強(qiáng)烈，色調(diào)、紋樣、線條無(wú)不體現(xiàn)了民間藝術(shù)的特色。保護(hù)竹馬藝術(shù)具有很高的現(xiàn)實(shí)意義。

邳州非遺館

8月12日上午，在經(jīng)過(guò)了前幾天對(duì)一些重點(diǎn)民俗文化項(xiàng)目的調(diào)查研究之后，尋匠心，憶初心實(shí)踐團(tuán)來(lái)到邳州非遺館。在這里，成員們對(duì)于民俗文化有了更加深入的認(rèn)識(shí)。進(jìn)入館內(nèi)，團(tuán)隊(duì)成員仔細(xì)欣賞了邳州農(nóng)民畫(huà)中的代表作品，館內(nèi)講解人員也為實(shí)踐團(tuán)介紹了關(guān)于農(nóng)民畫(huà)的相關(guān)基本知識(shí)。緊接著，團(tuán)隊(duì)成員參觀了剪紙展區(qū)。剪紙是中國(guó)民俗文化的代表之作，館內(nèi)的剪紙更是剪紙作品中的精品，大多由剪紙名家所作，而且兼具地方特色。

邳州虎頭帽

經(jīng)過(guò)5天的實(shí)踐活動(dòng)，“尋匠心，憶初心”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)2020年暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)圓滿畫(huà)上了句號(hào)。堅(jiān)持“匠心”源于手工藝人對(duì)生活的熱愛(ài)，回憶“初心”是團(tuán)隊(duì)成員傳承和保護(hù)傳統(tǒng)手工藝。在實(shí)踐過(guò)程中，實(shí)踐團(tuán)成員在探索家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也聚焦于于傳統(tǒng)文化的傳承問(wèn)題。作為當(dāng)代大學(xué)生，在各項(xiàng)國(guó)家政策的號(hào)召下、在愛(ài)國(guó)之心的鞭策下，做一名“新”時(shí)代中“老”文化的傳承者，將傳統(tǒng)的文化注入新的時(shí)代精神，是當(dāng)代青年義不容辭的職責(zé)所在。探尋匠人精神，尋覓初心使命，礦大計(jì)算機(jī)人在路上!