延安,一座讓我魂牽夢繞的圣地。

大學(xué)時就曾讀罷詩人賀敬之的《回延安》，詩中“幾回回夢里回延安,雙手摟定寶塔山”多年來一直在我耳邊縈繞,又拜讀過《梁家河》，在書中習(xí)近平總書記講述“我人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河。不要小看梁家河，這是有大學(xué)問的地方”，讓我更加渴望走進延安，尋找毛主席等老一輩革命家的足跡,接受延安精神的洗禮。

到崗工作后，‘回家’的這個愿望在參加工作后得于實現(xiàn)。數(shù)年來,通過主題教育活動及接待工作安排，有幸聆聽了“中共中央在延安十三年”的光輝歷史,到寶塔山上感受寶塔的神圣,在梁家河體會一代知青人的成長歷程,實地走訪革命舊址，了解革命文物文獻背后的故事。一路走來,一路踐悟，無處不感動,無處不神圣,對自己作為一名共產(chǎn)黨員更是平添了自豪和驕傲?！把影舱L(fēng)精神、張思德精神、白求恩精神、南泥灣精神、勞模精神”等共同凝聚成以那個時代延安同志們的精神為精髓的“延安精神”,成為我們黨歷久彌新的寶貴精神財富。

在黨史學(xué)習(xí)教育的熱潮中，同家人再次回到這里，接收紅色文化洗禮。延安，是重新吹起集結(jié)號的地方。一路兩萬五千里。一路血雨腥風(fēng)的書寫，在這里開始了黃河的東渡。先哲有言：我們在世界上耳聞目睹的這一切實現(xiàn)了的東西，不過是上天派給這個世界的偉人們思想的外部物質(zhì)結(jié)果。令人稱奇的是：能結(jié)出碩大的物質(zhì)結(jié)果的思想?yún)s往往產(chǎn)生于窮鄉(xiāng)僻壤，正像圣潔的雪蓮生長于苦寒之地，高雅的蓮花生長于泥淖之中一樣。

每天，絡(luò)繹不絕的人流涌入這里，從棗園到楊家?guī)X，從王家坪到革命紀念館，從南泥灣到梁家河……他們到這里來拜謁，憑吊，沉思。每當看到這樸素的窯洞，簡陋的陳設(shè)，無不驚訝地聳起了雙肩；那些經(jīng)過戰(zhàn)火洗禮的老兵，滿頭的華發(fā)輝映著胸前的勛章，他們在兒孫的攙扶下，在這里的每一件遺物前都佇立沉思。那些身穿T恤的莘莘學(xué)子，剛看完教科書，又來到這里借助眼前的實物將書中的那些抽象概念給予重新理解?？匆豢此麄兩w過的粗布被褥，用過的劣等筆硯和懸掛在窯壁上的發(fā)黃了的地圖，估摸一下這一切在游人的心靈上所產(chǎn)生的崇高的教化意義。偉人故居里所陳列的每一件實物，都攜帶著一種特殊的氣息。

感謝歷史，感謝造化，它在不斷演進和變換過程中總能將一碗水端平。它在給了江南水鄉(xiāng)以豐饒的沃土和秀美的景致的同時，也給了黃土高原這一歷史的殊榮。

從1935到1948,中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13個春秋,被后世稱為“延安時代”,這里是我們新中國紅色政權(quán)的搖籃。在中央領(lǐng)導(dǎo)的故居和中央機關(guān)辦公地前,我久久肅立,心情無法平靜,窯洞里光線昏暗,簡陋的木桌陳列在窗前,而正是在那張木桌上,毛主席撰寫出了《論持久戰(zhàn)》等大量遠見卓識的政論著作,給中國革命指明了正確的道路,讓中國人民看到了勝利的曙光;就是在這樣狹小、陰暗、簡陋的窯洞里,毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級革命家,以雄才大略,運籌帷幄,決勝千里,指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭;就是在這窯洞的小油燈下,他們寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導(dǎo)中國革命的光輝著作,在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,奠定了人民共和國的堅定基石,培育了永放光芒的“延安精神”,譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。如今,見證了中國革命艱苦歷程的排排窯洞已經(jīng)成為珍貴的歷史遺跡,讓人無時無刻不感受到它所流經(jīng)的是怎樣一段中國革命的崢嶸歲月,給后來人以警醒與力量。

延安之行歸來,忽然有一種強烈的學(xué)習(xí)欲望,感覺到很饑渴,要好好學(xué)習(xí)中國的歷史,學(xué)習(xí)黨的歷史,學(xué)習(xí)黨的一些基礎(chǔ)理論,同時要學(xué)習(xí)一些新的方針政策,新的事務(wù),在黨的100周年到來之際，與時俱進,用知識和文化來武裝自己,永葆共產(chǎn)黨員的先進性!