近期我學(xué)習(xí)了《以國(guó)學(xué)精髓，滋養(yǎng)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)力》這一視頻課程。這是關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)力”的視頻。迅猛發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)把我們帶入了一個(gè)“去中心化”的一個(gè)時(shí)代，個(gè)體獨(dú)立和萬(wàn)物互聯(lián)成為了當(dāng)今兩大時(shí)代特征。在這個(gè)最好也是最壞的時(shí)代，無(wú)論是千業(yè)百態(tài)還是各類社會(huì)組織都毫無(wú)例外地被顛覆、被迭代、被重構(gòu)，反應(yīng)到企事業(yè)單位的組織管理領(lǐng)域。由于“個(gè)體獨(dú)立”人們與組織的依存關(guān)系減弱，“萬(wàn)物互聯(lián)”信息推動(dòng)著人們尤其是高端人才流動(dòng)加快，那些基于組織授予的權(quán)威化領(lǐng)導(dǎo)逐漸地被淡化或者被重新賦予新的定義，隨之而彰顯的是基于內(nèi)外兼修的個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力，個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力的修煉與提升需要多層次、全方位的綜合鍛造并非一途可行，但萬(wàn)變不離其宗的不二法門是蘊(yùn)含于國(guó)學(xué)中的文化精髓。

　　通過學(xué)習(xí)，我有如下體會(huì)：

　　修煉領(lǐng)導(dǎo)力不外三大命門：一、練就一雙慧眼，二、修養(yǎng)一顆善心，三、拓展一副胸懷。 練就一雙慧眼——練眼力，領(lǐng)導(dǎo)不同于管理，領(lǐng)導(dǎo)力是高于“管理”的，領(lǐng)導(dǎo)是走在前面的“引領(lǐng)者”，是站在高處的指導(dǎo)者，必須是先知先覺者、先行者，大凡領(lǐng)導(dǎo)者必練就三重眼力。 練就察人之眼，知人善用是基礎(chǔ)，毛主席曾經(jīng)說過，領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，歸結(jié)起來，主要就是出主意、用干部?jī)杉隆Ｗ阋砸姷米R(shí)人、察人、用人的重要性，首先是要準(zhǔn)確知人，因?yàn)槿诵允嵌嗝娴?、人心是深藏的、人品是變化的。因此要?jiān)持全面的、歷史的、辯證的看人。2、練就內(nèi)省之眼，人非圣賢沒有完美的人，老子曾經(jīng)說過，知人者智，知己者命;勝人者力，升己者強(qiáng)。只有清楚自己的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)才能用人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。3、練就未來之眼，在團(tuán)隊(duì)中能人越多獨(dú)立的思想就越多，領(lǐng)導(dǎo)要有定義未來的能力要有站在未來看現(xiàn)在的眼力。 修養(yǎng)一顆善心——修善心，“善言”是領(lǐng)導(dǎo)者影響力的彰顯，領(lǐng)人管事必言傳意達(dá)，善言、善行的根本在于修善心。中國(guó)儒家思想素以“修身齊家治國(guó)平天下”為政治抱負(fù)，其中“修善心”是前提也是基礎(chǔ)。 拓展一副胸懷——拓胸懷，成就偉業(yè)僅有才華是不夠的，胸懷、格局、境界，這些智商以外的的“情商”因素不可或缺。何為胸懷，功名之際須看得淡。 一曰容人之短人各有長(zhǎng)短，領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵在用人，用人的關(guān)鍵在容人，團(tuán)隊(duì)的力量永遠(yuǎn)大于杰出的個(gè)人，即所謂眾行致遠(yuǎn)。二曰用人之長(zhǎng)，把人用在合適的位置上是一門藝術(shù)也彰顯了領(lǐng)導(dǎo)者的肚量。三曰隱忍存志，小不忍則亂大謀能夠隱忍的人都是有大胸懷的人。四曰美美與共，各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。代表著領(lǐng)導(dǎo)者要與團(tuán)隊(duì)同甘共苦、共同進(jìn)退才能發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的強(qiáng)大凝聚力量。如果有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的胸襟和情懷人格的魅力就會(huì)輻射出穿透時(shí)空的領(lǐng)導(dǎo)力。

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