廉說(shuō)

　　大雪紛飛而梅獨(dú)立，花中君子而蘭遺世，天下熙攘皆為利來(lái)，朝起日暮，自古有之，非之是也。古言有訓(xùn)，眾人重利，廉士重名。已余所聞，自戰(zhàn)國(guó)起，有楚之屈圣也，寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎?漢興有朔言，謂之：獨(dú)廉潔而不容兮，叔齊久而逾明。此所謂廉直朝興，而天下清明之義也，此中足以稱道也。

　　天行健，君子以自強(qiáng)不息，何謂君子乎?君子當(dāng)以奉公廉潔，德善體美兼?zhèn)?，有大才，明是非，寰宇?nèi)外而無(wú)一人出其左右，不以五斗米而折腰，與世俗茍利之人河海之分。此謂之君子也，大善。而今之君子，何也?蠅頭小利耳，棄人本性，枉讀圣賢書(shū)，負(fù)了少年，白了頭。貪之一字，刑有重罰，自古有之，明為尤甚，卻何為?絡(luò)繹不絕如過(guò)江之卿，皆孟所言，人性本惡也，一人之貪，萬(wàn)人學(xué)矣。千萬(wàn)人之貪，國(guó)之亡矣。古往今來(lái)王朝更替無(wú)外乎此因。

　　然則何以解?吾閱古籍?dāng)?shù)典，心之一字也。修心養(yǎng)性，功圣賢之書(shū)，效圣賢之行，重德行而輕錢(qián)財(cái)，明大義而賤貨幣。心若磐石，自那浪濤拍遏，東西南北風(fēng)，吾心不墜青云之志，誘惑如櫟，任其自然。將廉立心，時(shí)而自省，焉能棄之，此謂之解。

　　君子不以人惡而為惡，以人善而為善。自舉國(guó)上下倡廉而惡貪，乾坤清明，而我等新時(shí)代之人，更以責(zé)任重而前行，應(yīng)是廉潔之氣盛，如煌煌之日，望爾如雪中梅傲而不低，如出淤泥蓮亮而不妖。