什么是廉潔?廉潔就是為人正直，光明磊落，不為錢財而丟棄或降低自己的底線。廉潔這一詞最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》里，而宋代名官包拯把“廉潔”升華到一種境界，得到了最佳的詮釋，深入人心。其著有“廉者，民之表也;貪之，民之賊也”的名言警句，意思是廉潔的官吏是人民的表率;貪贓的官吏是人民的盜賊。這句話影響著后來許許多多的為官從政之人，要想把官當(dāng)好，必須要廉潔。

　　曾經(jīng)我們過節(jié)一句溫馨的問候、一束芬芳的鮮花就表達(dá)了對親友的祝福;而現(xiàn)在，過節(jié)給“送禮人”創(chuàng)造了條件，給“收禮人”創(chuàng)造了機(jī)會，讓節(jié)日的氛圍完全變了味道，因此當(dāng)今社會的廉潔就顯得至關(guān)重要，值得每個人深思。

　　廉潔，要是一個標(biāo)準(zhǔn)。之所以說其為“標(biāo)準(zhǔn)”，是因為為官者要受到廉政機(jī)關(guān)和群眾的監(jiān)督，這是一條不可逾越的紅線，不能觸碰這條紅線，觸碰了它就會惹火上身、沾上麻煩、最終會害人害己。有些人縱然位居高官要位，卻為了自己的一點私利陽奉陰違、欺騙組織、糊弄組織，誤以為不會有人知道，可是到了最后人們還是會將其丑陋的嘴臉公布天下，得到的不止有法律的制裁，還有那冰冷手銬和社會群眾“整齊劃一”的唾棄。

　　廉潔，也要是一種態(tài)度。之所以稱其為“態(tài)度”，是因為它是為官者的執(zhí)政理念，廉潔之本在于自律，自律其實就是一種“態(tài)度”，鞭策自己要做清廉的官，這其實也是傳達(dá)給人民群眾的一個信號，這信號說白了就是“亮身份”、“講立場”。古有“新官上任三把火”，今有“做官從政廉為先”，要將自己從政的立場旗幟鮮明的擺出來，廉潔從政、廉潔用權(quán);陽光是最好的防腐劑，把自己干的事一五一十地“曬”給群眾看，接受組織的監(jiān)督，接受群眾的監(jiān)督，讓人民真正看得見、摸得著，這樣他們心里才會踏實，這其實是對自己和群眾負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

　　廉潔，更要是一種習(xí)慣。之所以說其為“習(xí)慣”，是因為它是我們做事做人的一種方式。我們處在這個紛雜的社會，避免不了遇見各色各樣的人，碰到各種各樣的事，但是我們能保證會在“金錢和利益”面前守住自己的底線嗎?宋代詩人周敦頤《愛蓮說》中說道，“予獨愛蓮之出淤泥而不染”我們真的可以做到嗎?這值得我們每個人思考。而“千里之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚”告訴我們要從開始的時候就遏制住自己貪婪的雙手，不要以為東西便宜就順手接下，慢慢就會越來越貴重、越來越猖獗，最后就會淪落到自己不可控的境地。如果我們從開始的時候就懂得拒絕，時間久了別人就不會給你“賄賂”，克制住自己的行為，漸漸地就會把它變成一種習(xí)慣，從而會帶給自己精神上的慰藉。

　　作為一名共產(chǎn)黨員，我更要以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求來約束自己，嚴(yán)于修身、嚴(yán)于用權(quán)、嚴(yán)于律己，拒絕腐敗，嚴(yán)守紀(jì)律;同時還要監(jiān)督和鞭策身邊的黨員同志，讓他們把廉潔作為自己為人處世的一個標(biāo)桿，廉潔做人，廉潔做事，這樣才能讓廉潔之花盛開在張家峁公司的每個角落。