達(dá)爾文說(shuō)“物競(jìng)天擇，適者生存”，我們生活在社會(huì)這個(gè)大家庭當(dāng)中，與外部世界的聯(lián)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的。在不同的時(shí)期、不同的環(huán)境下，人們對(duì)環(huán)境變化的感受也不盡相同，有的適應(yīng)了環(huán)境而變得更加強(qiáng)大，有的則被淘汰出局。

　　當(dāng)我們面臨困境并產(chǎn)生退縮的念頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣的安慰：“既然改變不了環(huán)境，那就只能改變自己。”有時(shí)為了平穩(wěn)安適的生活，我們會(huì)磨平自己的棱角，融入大環(huán)境，成為所謂的“合群人”。為了生存，我們都在不斷改變自己，但稍有不慎就陷入誤區(qū)：不辨良莠，全盤接受，一味迎合，從而失去了自我。

　　置身一個(gè)全新的環(huán)境中，誰(shuí)都不想成為被孤立的那一個(gè)人，所以我們改變自己，試圖讓自己變得與他人沒(méi)有不同之處，讓自己更容易被認(rèn)同和接納，這樣的做法無(wú)可厚非。“近朱者赤，近墨者黑”如果身處好的環(huán)境，那倒是件好事，但如果遇到不良風(fēng)氣，就會(huì)被同化。有人弄虛作假，就有樣學(xué)樣欺上瞞下;有人消極怠工，就照貓畫虎工作懶散拖沓;有人得過(guò)且過(guò)，就依葫蘆畫瓢逐漸作風(fēng)散漫、敷衍了事……結(jié)果，整個(gè)集體搞得“烏煙瘴氣”，胸?zé)o大志毫無(wú)凝聚力。

　　因此，最重要的不是盲目地去適應(yīng)環(huán)境，而是守住初心，保持自我，以積極的心態(tài)去適應(yīng)周圍的環(huán)境，以昂揚(yáng)的斗志來(lái)改造環(huán)境。

　　適應(yīng)環(huán)境并不僅僅是將自己塑造成一個(gè)與環(huán)境無(wú)異的個(gè)體，而是學(xué)會(huì)了解、理解環(huán)境，最終能夠駕馭環(huán)境，當(dāng)出現(xiàn)緊急情況時(shí)，能夠通過(guò)積極地自我學(xué)習(xí)找到建設(shè)性的方法。

　　歷史上偉大的先驅(qū)，無(wú)論是日心說(shuō)的創(chuàng)始人哥白尼，還是自由落體運(yùn)動(dòng)提出者伽利略，還是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)提出“第一個(gè)”的偉人，他們大多數(shù)都在開(kāi)始受到了質(zhì)疑，他們獨(dú)特的想法與大環(huán)境格格不入，若他們選擇躲到人群之中做一個(gè)合群之人，那社會(huì)的發(fā)展又由誰(shuí)推動(dòng)呢。

　　水是最柔軟的，也是最剛硬的，古人云“上善若水”，我們應(yīng)該像水一樣去適應(yīng)環(huán)境：水在器皿中，遇方則方，遇圓則圓，但萬(wàn)變不離其宗，水的本質(zhì)始終不變。我們應(yīng)該像水一樣去改變環(huán)境，涓涓細(xì)流、浩瀚長(zhǎng)河，水的溫柔中隱伏著澎湃熱情，如同我們始終保持初心，堅(jiān)守理想信仰，用自己的力量影響環(huán)境、改造環(huán)境。(李濤艷)