回顧中華民族上下五千年，“廉潔”一詞最先出現(xiàn)在屈原《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。” 中，至此，便進入人們的視野。一直以來，廉潔都是中華民族的傳統(tǒng)美德，它并不是形式的口號，不是張揚的標(biāo)語，更不是浮夸的虛榮，而是人的一種態(tài)度、一種信仰、一種人生的追求。春秋時期，宋國賢臣子罕面對他人視為珍寶的美玉，卻堅守自己精神的珍寶：不貪。唐朝時期，官員顧協(xié)說“送禮納賄，必然徇情枉法，吏治怎能清明?”于是棒打送禮者。新時期，共產(chǎn)黨員的楷?？追鄙瑑尚淝屣L(fēng)，一生清貧，還把工資中的大部分用于幫助有困難的群眾。山西大同原市長耿彥波同志，為老百姓辦實事、好事，卻果斷拒絕親人們的相求，堅持不享特權(quán)。其實，廉潔一直都在，需要的是我們?nèi)绾稳プ?，讓自己成為廉潔中的一員。

　　不可否認(rèn)，在現(xiàn)代社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，物質(zhì)主義、拜金主義、個人主義和唯利思想環(huán)繞在我們身邊，用各種手段來考驗著我們內(nèi)心。我們總會在新聞中看到一些曾經(jīng)光鮮靚麗的人墜入深淵，最終成為階下囚。這就是與廉潔背道而馳的結(jié)果，任由“糖衣炮彈”摧毀了內(nèi)心的底線與廉潔，更一并摧毀自己曾經(jīng)的榮譽和本該擁有的幸福。

　　古語有云“天下之事，成于懼而敗于忽”，意思是天下之事往往成功于謹(jǐn)慎憂懼之中，敗亡于疏忽大意、放縱私欲之下。所以，清廉之人總是防微杜漸，從自身做起。我們也應(yīng)做到不能拿的東西決不伸手，不能走的門絕不打開，不能踩踏的紅區(qū)絕不跨步，實實在在擔(dān)負(fù)起自己肩上的責(zé)任，真正做到“廉潔”之人。